Почитаемые и достопримечательные камни Нижегородской области

(Для нахождения местоположения большинства описанных ниже камней и других достопримечательностей - открыть их фото и найти под фото слова "Объекты на фото" или "Показать на карте")

Вступление

Ничто не может быть более постоянным, чем прочные и большие камни. Это знали и понимали люди еще задолго до появления промышленных цивилизаций. Только из камня можно построить то, что гарантировано переживет своих строителей.
Где-то камни считаются святыми, где-то, наоборот, проклятыми. Из них построены пирамиды, храмы в Перу и Центральной Америке. Они использовались и строителями Стоунхенджа, Караунджа, многочисленных дольменов. Из них же установлены во многих местах каменные бабы и истуканы острова Пасхи. Огромный вес и точнейшая подгонка колоссальных мегалитов иногда поражают своей нереальностью. А может просто камни и люди когда-то хорошо понимали друг друга?
= = = =
   Культ священных камней идет из глубины веков и истории финно-угорских народов, мордвы, потомков легендарной Гипербореи. Камни почитались всегда, везде и в любых древних и современных религиях.
По преданиям под многими из них спрятаны клады, на некоторых оставлены следы, магические знаки и т.д.
= = = =
Нашими предками камни использовались еще и как хранители информации, способные запоминать состояние человека.
   Волхвы умели взаимодействовать с силой и сознанием камня, передавать ему свою энергию. Так формировалась мощь Мест Силы. На положительно настроенных, энергетически активных пересечениях магнитных линий Земли ставились огромные валуны с мощнейшим зарядом, способным воздействовать на Человека и окружающую среду.
Камень в народной традиции - объект почитания. У древних славян покровителем камней считается Велес.
Велес приходил к людям в человеческом теле. Следовательно, был рожден от земной женщины и являлся Родовым Богом и Предком. Он учил людей и давал сокровенные знания Волхвам, следовательно, можно предположить, что один из аспектов и граней его Знаний - это как раз донесение информации о цивилизации камней.
= = = =
   У восточных славян широко известно почитание священных камней, особенно характерное для Белоруссии и Русского Севера. Священными Камнями, как правило, были необработанные валуны, часто больших размеров и причудливой формы.
Расположенные на берегу озера, реки, у источника или среди деревьев, священные камни составляли единый обрядовый комплекс со своим природным окружением. Люди приходили к ним со всей округи, молились, купались в местном водоеме, вешали ленточки, полотенца или предметы одежды на деревья, пили воду из углублений камней и обливались ею для исцеления от болезней.
= = = =
   Камни - это живые существа, обладающие душой и выполняющие свою миссию на Земле, с ними можно разговаривать.
У каждого по знаку зодиака есть свой камень. Камень - это амулет, защитник, друг, предсказатель и указатель выбираемой дороги и судьбы (вспомните сказку про камень на перепутье). Но камень может быть и проклят, поэтому надо научиться понимать его, относиться к нему с уважением, и тогда камень поможет и Вам.

Какие встречаются камни в Нижегородской области

Какие бывают камни и минералы по происхождению, составу и т.д. - это огромная научная тема, в тонкостях которой иногда путаются даже профессиональные геологи.
Но если бегло посмотреть происхождение и классификацию горных пород, то можно узнать, что горные породы (камни) бывают по происхождению трех типов: осадочные, метаморфические и магматические. Последние типы горных пород иногда в просторечии называют еще коренными.
Что касается коренных пород, то с собственными Нижегородской области в этом не особо повезло. Они, конечно, есть, но спрятаны очень глубоко, на глубинах до 2000 метров. Именно такой слой осадков накопился на среднерусской платформе за миллиарды лет с момента затвердевания расплавленной когда-то коры планеты Земля.

Правда и здесь есть свое исключение - это 80-километровый в поперечнике метеоритный кратер с центральным подъемом, имеющий название Пучеж-Катунский кратер или Воротиловский выступ. Расположен он в районе современного Горьковского моря с центральным подъемом в районе села Воротилово. Это самая настоящая гранитная каменная гора высотой 1500-1600 метров, образовавшаяся в результате удара огромного астероида (бытующая еще ранее теория, что это древний вулкан, сейчас опровергается).
Но даже и так, вершина этой горы сейчас находится на глубинах около 400 метров, и если бы кто-то захотел добывать в Нижегородской области собственный гранитный щебень, то пришлось бы снимать эти 400 метров. Не думаю, что кто-то на это согласится, даже при условии подтверждения предположения о найденных там кристаллах технических алмазов.

Тем более, находки больших крепчайших магматических камней в Нижегородской области особенно примечательны. Так откуда же они появились у нас? Надеяться на то, что они "всплыли" с огромных глубин даже в районе Воротиловского выступа не приходится, и ответ здесь один: все эти коренные камни - граниты, конгломераты, кварциты и т.д. - пришельцы, и попали они к нам вместе с ледниками, которые неоднократно приползали к нам то со Скандинавии, то с района современной Новой Земли, то с Полярного Урала.

Такие камни еще называют "Эрратическими" (Эрратические валуны, или ледниковая эрратика (от лат. erraticus — блуждающий) — общее название валунов, глыб, главным образом массивно-кристаллических, изверженных или сильно метаморфизованных горных пород, отличающихся по петрографическому составу от подстилающего субстрата - из википедии)

Их часто можно встретить во многих районах Нижегородской области, как в южных, так и в северных. Много их в Семеновском, Дивеевском, Первомайском, Ковернинском, Варнавинском, Борском, Городецком и некоторых других районах.

В Сокольском районе на берегу Горьковского моря их особенно много, но в этом нам "помогают" волны этого водохранилища, размывающие моренные отложения и оголяющие эти камни.

Камнями часто украшают парки, скверы, частные дома и территории некоторых храмов.

Большинство почитаемых и достопримечательных камней, описанных ниже, относятся именно к этим эрратическим (блуждающим) пришельцам - ведь ни попали в Нижегородские земли за несколько тысяч километров от своей родины.
Может поэтому они и внушают уважение к себе за свою "тягу" к путешествиям и, наверняка, интересную и поучительную историю своей жизни, которой уже несколько миллиардов лет? Сколько они видели за свои годы - представить очень сложно. Но Вы всегда можете попробовать попросить их самих рассказать об этом.

Что касается осадочных каменных пород, то с этим у нас никаких особых проблем нет. Это и добываемый во многих местах известняк-ракушечник, валяющийся очень часто буквально под ногами (из него в основном и построены наши дороги).

Ракушечник сразу хорошо отличается от других камней по хорошо различимым в нем древним ракушкам.

Берега многих Нижегородских рек часто бывают покрыты множеством больших и малых камней ракушечника и известняка, как, например, правый берег реки Пьяна к северу от урочища Анненково, на возвышенности под общим назнанием местности "Городищи".

Некоторые из обнажившихся на этой горе известняковых камней или даже известняковых пластов просто огромны.

Карьеров, добывающих известняк, как брошенных, так и работающих в Нижегородской области тоже очень много.

Доломиты - среди них можно найти и редко встречающиеся в Нижегородской области метаморфические (второй тип горных пород) довольно крепкие конкреции. Особенно контрастно они смотрятся на принесенном ледниковом валуне.

А выработки Гремячевских доломитовых карьеров поражают своими объемами.

Запасы гипса и ангидридов в Нижегородской области просто огромны. Среди многочисленных гипсовых карьеров и шахт очень удивительно смотрятся: затопленный алебастровый карьер у села Филинское, брошеный гипсовый карьер в Борнуково и работающие гипсовые шахты в Пешелани.

Красота этих камней иногда просто завораживает - белый, как сахар, поликристаллический гипс, прозрачный, как стекло, монокристаллический гипс, многочисленных расцветок алебастр и ангидрид.

Иногда встречаются и очень красивые, относительно твердые камни из крепкой слежавшейся глины или опоки сцементированные монокристаллическим гипсом.

Гипсами и ангидридами когда-то украшали и некоторые старинные барские усадьбы Нижегородской губернии, из них же производились и многочисленные поделки на Борнуковской камнерезной фабрике.
Несмотря на то, что осадочных камней в Нижегородской области гораздо больше, но почитаемых среди них, на удивление, намного меньше - возможно, это именно из-за того, что они гораздо моложе пришельцев – ледниковых валунов? -Значит эти камни еще не накопили достаточно "знаний". Да и мягкие они какие-то, непрочные и не такие долговечные, как истинные граниты.
Вот с этих осадочных, но все же почитаемых камней "Тараташ" и "Белый камень" в Сухаренках мы начнем рассказ о почитаемых и достопримечательных камнях Нижегородской области.

Священный камень Тараташ (Краснооктябрьский район)

Священный камень Тараташ (Траташ, Такташ), что можно перевести как «застывший камень», - один из почитаемых нижегородскими татарами мест. Находится он в Краснооктябрьском районе Нижегородской области, около полутора километров на северо-восток от села Актуково, на берегу речушки Сухая Пара.

Сам камень представляет собой выход на поверхность известняковой глыбы (ракушечника) и имеет размер надземной части примерно 1х0,5 метра, в высоту достигает максимум 20 см. По форме напоминает лежащую человеческую фигуру.

Несмотря на свои размеры, камень стал объектом множества легенд и местом паломничества местного мусульманского населения. В частности, одна из легенд гласит:

«В старые времена в татарской семье жил очень злой и вредный ребёнок. В один день, опасаясь наказания за свой очередной скверный поступок, он убежал из дома в степь. Мать безуспешно долго звала его назад но, в конце концов, переполненная гневом, послала ему проклятье, от которого ребёнок окаменел и в виде камня простоял долгие годы, принося беды посмевшим его обидеть».

Наступили революционные «времена перемен». В 1939-1940 годах начальство Кзыл-Октябрьского района решило ликвидировать данный «пережиток прошлого», выкопав Камень из земли. Видимо, они представляли Тараташ подобным многим «каменным бабам» в степи и думали достаточным будет подкопать под ним землю для его падения. На деле же рабочие несколько дней подкапывая Камень, так и не добрались до его основания. И только с помощью трактора смогли его лишь уронить. С тех пор Камень начал сползать с горы к речке и родилась ещё одна легенда, что когда камень Тараташ достигнет реки внизу горы, тогда и настанет Ахырзаман - «конец времени». Можно ли понимать «конец времени» как «конец света», и что именно произойдет - нигде не пишется.
Особо интересно, что данный миф очень молод, можно сказать, он родился на глазах еще живущих людей.
До сих пор считается, что брать мелкие камни отсюда нельзя - они приносят несчастья. Местные жители приведут не один пример несчастных случаев, связанных, по их мнению, с Камнем. Это и несколько аварий на трассе неподалёку, и утонувшие подростки, и гибель баранов, пасшихся возле Тараташа. В свою очередь, местные жители всячески стараются задобрить «каменного мальчика», укрывают камень полотенцами и платками, дабы высушить слёзы Камня, оставляют монетки и цветы. Камень уже не пытаются расколоть или увезти, вместо этого вокруг него выстроили железную ограду с куполом-мечетью, наверное, чтобы отводить злую энергию в небо.

В случае непогоды или массовых болезней у Камня проводятся массовые моления. Для «профилактики болезней» раньше пригоняли к Камню стада скота в полном составе и приносили жертвы.
А на склоне холма, на оголенных участках легко можно найти обломки раковин белемнитов (чертовых пальцев). Все говорит о том, что здесь когда-то плескалось Юрское море.

Белый камень (Георгиев камень) в Сухаренках (Городецкий район)

Жители деревни Сухаренки любят рассказывать легенду, повествующую об удивительной истории возникновения своего храма – Преображенской (Егорьевской) церкви.

В разных публикациях она рассказывается с небольшими вариантами, суть которых, в основном, сводится к следующему:

«Случай этот произошел лет 250 тому назад, во время весеннего половодья река Волга подошла к деревне Сухаренки. Места здесь красивые, дали неоглядные. И видят, как то люди плывет по реке камень, а на нем на коне Егорий – святой великомученик и Победоносец. Волга отошла, а камень, с непонятными на нем вырезанными буквами остался. И решили люди выстроить церковь, но на этом месте подходы будут неудобны, и с трудом перенесли камень в другое место, где и решили церковь ставить, но камень наследующие утро оказался на прежнем месте. И так трижды. Наконец, на красивом месте в д.Сухаренки рядом с местом, куда всегда и стремился камень, люди и поставили церковь Спасо - Преображения, с приделом в честь Егория – великомученика. В народе до сих пор говорят «пошли к Егорию». А весть о чудодейственной силе камня и об его помощи при лечение недугов и бездетности быстро разлетелась по округе и потянулись люди в надежде о выздоровлении".

Если отбросить мистику, навеянную статьей о местах силы Нижегородской области, из которой и почерпнута эта легенда, то про камень можно сказать следующее: это прямоугольная обработанная глыба из чистого белого камня – известняка, служившая раньше, скорее всего, чьим-то надгробием. Тем более, лежит он на территории кладбища Егорьевской церкви.

Несмотря на это, Белый камень в Сухаренках таит в себе немало загадок: на нем не только искусная резьба, но и непонятные слова и знаки. Никто еще не смог их перевести, есть только упоминание о том, что это могут быть рунические надписи.

Больные люди и бездетные женщины, видимо, не признающие более традиционных способов избавления от своих проблем, нанесли святому камню значительный урон. Вместо того, чтобы просто просить его о помощи или, в крайнем случае, прикладываться к нему больным местом (в их случае головой), они его обглодали, обскребли, оббили и обтесали. Размолотый порошок они принимали внутрь в надежде от него исцелиться и «забеременеть».
Более разумному населению, признающему только душевный или контактный (но не поедательский) диалог с камнем, в конце концов, это надоело, и над камнем построили маленькую часовенку, а сам камень поместили под стекло.

Камень теперь можно увидеть только с разрешения служителей Егорьевской церкви, рядом с которой он и находится. Убедившись в Ваших невандальных наклонностях, Вам всегда дадут ключ от этой часовенки. В этом случае удобнее всего посещать камень сразу после проведения церковных служб.

Святые камни в Старцевом углу (Сеченовский район)

На самой границе Нижегородской области и республики Мордовия есть Святое место, где когда-то была Спасо–Преображенская Старцево-Угловая пустынь.

Со Старцевым углом связано много легенд: о его основании, ушедшей под землю церковью на Святой горке, о молнии, открывшей еще один источник при установке мраморного креста, есть и легенда, связанная с находящимися здесь Святыми камнями.

Сейчас в Старцевом углу восстановлено и благоустроено несколько родников. У одного из них - у источника Николая Чудотворца - лежит три камня: один большой и два поменьше.

О них известно, что они лежат здесь уже очень давно. Еще в 30-х гг. прошлого века здесь была купальня, и большой камень тогда уже был. В начале 60-х годов часовня была сожжена, а купальня разорена. Камень же сохранился.

Есть этот камень здесь и сейчас, но со временем к нему добавились еще два камня поменьше.
Именно, с этим большим камнем и связана следующая легенда:

"На самом большом из них, приглядевшись, можно увидеть ровные ложбинки - отпечатки ног, какие мог бы оставить человек, стоявший на коленопреклоненной молитве. Сколько же старцев веками молились здесь, что каменная твердь уподобилась воску под их ногами. И какой же силы была их молитва! Православные с верой и благоговением вступают на этот камень, чтобы омыть свое тело, имея надежду на исцеление своих недугов."

Сейчас Старцев угол становится часто посещаемым многими паломниками местом, а сверху над Никольским источником строится церковь Сошествия духа Святаго.

Любой из вас может приехать сюда, найти эти камни и разглядеть "отпечатки колен" на самом большом из них. А, набрав ведрами воды из Никольского источника, Вы можете встать на этот камень для омовения.
Лично меня "аура" Старцева угла сильно удивила, и я уже три раза ездил туда, чтобы погулять по его тропинкам мимо всех родников, испить воду из них, походить вокруг Святой горки, искупаться в купели, постоять у Святых камней и провести там ночь, чтобы "послушать песнопения" доносящиеся по легендам из-под земли на Святой горке.

И все эти поездки я совершил несмотря на приличное расстояние, которое нужно преодолеть до этого святого места от Н. Новгорода - впрочем, преодолевается оно довольно легко по хорошим дорогам.

Эрзянский Алтарный камень предков (Лукояновский район)

Этот культовый камень этнической группы мордвы-эрзя находится по дороге на Новоселки, недалеко от недавно построенного этнопарка "Эрзянь Мастор" в священной роще (Репештя) Лукаш (Лугакужо).

Посмотрев красивые резные скульптуры в "Эрзянь Мастор", памятник предкам и испив воды еще из одной древней Эрзянской святыни - источника (ознумалей) Лукаш, надо проехать еще чуть дальше в сторону Новоселок, где Вы увидите указатель на рощу Лукаш.
А, добравшись до середины рощи, до следующей таблички "Памятник природы и культа Эрзи Лукаш", останется совсем немного пройтись по тропе к Алтарному камню предков.

Это небольшой валун, на котором, как считается, раньше приносили жертвы. Рядом с ним имеется табличка и столик для подношений.

Как часто бывает в подобных местах, и на этой святыни всегда лежат монетки, а на соседних деревьях могут быть повязаны ленточки.

Действительно, приносили ли на этом камне раньше жертвы или нет? Ответить на это сможет только сам камень. Оставьте ему что-нибудь в подарок на столике и он Вам все расскажет.

Шандровский камень (Лукояновский район)

Этот огромный валун находится между селений Шандрово и Салдаманов Майдан. На полевой дороге, соединяющей эти два села напрямую, есть отворот в сторону востока, огибающий большие овраги, в ближайшем из которых и лежит Шандровский камень.

Камень поражает своими размерами, но, по свидетельствам местных жителей, раньше он был еще гораздо больше - с их слов - размером "с дом". Возможно, детские воспоминания немного все преувеличивают, но то, что камень могло со временем замыть землей вполне возможно.
Камень похож на огромный куб или буханку хлеба, и некоторые считают, что такую форму ему придали древние поклонники.

Есть одна загадка: перед камнем лежит явно отколотый, почти такой же камень с плоской поверхностью, сверху образуя таким образом ровную плиту - площадку.

Опять же, по свидетельствам местных жителей, появился этот обломок в результате разжигания на камне огромного костра древними коренными жителями этих мест, среди которых были арсы, аорсы, эрии, эрзя. Предположение, что от камня хотели отколоть кусок для изготовления, например, жернова, не подтверждается. Для жернова чаще использовали не так быстро стирающийся известняк.
Камень и плита - это алтарь (ало + тарка), т.е. нижнее место, так должно быть и верхнее место - это вписывается в историю древних племён Восточной Европы. Все говорит о том, что здесь могло быть древнее капище-святилище.
Из под камня вытекает небольшой родник.

А с ровной площадки на краю оврага, на которой, наверняка, раньше собирались люди и которая могла быть репешней (наполнением бога Ра), к камню спускается вырубленная в земле лестница. На камень можно легко залезть, но поскольку он находится в овраге, то место здесь темное и сырое, а на камне во многих местах растет мох.

Камень Степана Разина (Лукояновский район)

По поверьям, именно под этим огромным валуном в своё время зарыл свои сокровища атаман Стенька Разин - поэтому и зовут этот камень Разинским.
Существует легенда:

«Многие здесь разинский клад искали, под камень подкапывались. Один мордвин глубже всех вырыл яму, укрепил ее сосновыми досками и дальше подкапываться стал. И тут все его укрепления вдруг рухнули. Тем и кончилось его дело, потому что сам искатель клада погиб. После этого подкопа камень ушел глубоко в землю, опустился в подкоп словно в чашу».

А вот описание из книги Бакка С.В. Киселева Н.Ю. Особо охраняемые природные территории Нижегородской области. Аннотированный перечень. Н. Новгород, 2008.

«Памятник природы представляет собой чрезвычайно крупный валун, принесенный на лукояновскую землю древним ледником, а также прилегающее к нему лесное урочище. Размеры камня – 3,5 х 2,5 м, он глубоко погружен в землю.
В лесу вокруг камня растут сосны, липы, осины, возраст которых 70-80 лет, а высота – 20-22 м. Среди них выделяются отдельные двухвековые сосны, которые имеют стволы почти метрового диаметра. В подлеске – бересклет бородавчатый, рябина и крушина. В травостое преобладают сныть, хвощ лесной, костяника. В урочище много упавших стволов, лес труднопроходимый, редко посещаемый.
С урочищем связаны многочисленные легенды, где идет речь о пребывании возле валуна Степана Разина, о том, что там им зарыты клады, что валун им привезен для охраны сокровищ. Камень окружен поверьями, о нем охотно рассказывают мордва и русские, вероятно, место было мордовским святилищем».

Не всем удается найти этот камень, лично мы нашли его только со второй попытки – вот как это было:
От трансформатора, стоящего около плотины древнего Панзельского пруда, идет, приблизительно, на северо-запад, а далее с еще большим поворотом на запад ЛЭП.

Если считать от трансформатора, то на седьмом столбе есть прибитая красная стрелка, указывающая дорогу к камню. Чуть ближе растет береза с еще одним указателем, от столба она буквально в 15-20 метрах от этой березы и начинается тропа, идущая чуть севернее ЛЭП и точно в направлении камня, до которого около 150-200 метров.

Тропа еле заметна, петляет, растущая рядом молодая лесная поросль свесила на неё свои ветки. Возможно придется пару раз снова искать тропу и вот, наконец, можно увидеть табличку из нержавейки, прибитую к дереву, у которого какие-то земляные валы. Еще буквально несколько метров и вот он - лежащий в яме, огромный, поросший зеленым мхом Разинский камень.

Лес вокруг густой, темный. Камень внушает какой-то страх, где-то здесь бродит призрак Степана Разина, охраняя свое богатство -жуть!!

Но видимо кого-то это не остановило, камень со всех сторон обрыт, и мы при нашем посещении этого гранита были здесь явно не первые "искатели кладов".

Камень настолько глубоко опустился в землю, что кажется, если земляные бугры во круг камня разровнять, то камень полностью скроется под поверхностью.

Александровский камень на хуторе Баронский (Гагинский район)

На хуторе Баронском, на территории бывшей усадьбы барона Жомини есть два гранитных камня, перед которыми установлена табличка, повествующая о следующем:

"Сей камень воздвигнут в лето 1814 г. по велению Государя Александра I в ознаменовании пожалования усадьбы барону Жомини за заслуги перед Российской империей"

Камни эти нельзя назвать ни святыми, ни почитаемыми, но вот то, что они достопримечательные, то это точно. Правда об их истории рассказывается и пишется много противоречивого.
Большой камень лежал когда-то в нескольких километрах от Баронской усадьбы в усадьбе Пашковых, отделанная при своем строительстве красивым, белым Борнуковским камнем. Но как он появился там, сейчас об этом уже никто не знает.

Большой камень был лишь совсем недавно перевезен в усадьбу Жомини и, следовательно, заложить Александр I приказывал не его. В свете этого считается, что Александр I приказал заложить ,именно, малый камень из этих двух, который лежит здесь очень давно, но не так заметен.

Но и здесь не все понятно. По некоторым утверждениям на хуторе Баронском раньше тоже был свой огромный камень и логично было бы предположить, что тот камень и был Александровский. Но куда он исчез и где находится сейчас никто ответить не может.
Не смотря на всю эту неразбериху, огромный камень впечатляет и Вы его обязательно заметите, если захотите посетить усадьбы Пашковых и Жомини. Благо эти усадьбы сейчас становятся довольно известными туристическими достопримечательностями Нижегородской области.

Ну, а если Вы будете там с экскурсоводом, то обязательно спросите его, что он знает об истории этих камней. Как и откуда они сюда попали и куда делся настоящий Александровский камень? А может пропавший Большой камень с баронской усадьбы просто вернулся на место, пролежав какие-то годы в усадьбе Пашковых? И он действительно Александровский? Ну, а если ответ экскурсовода Вас не удовлетворит, задайте их самим камням на прямую, они то точно знают кто они, как и откуда здесь появились.

Камень святого Макария у Почаинского оврага (Нижний Новгород)

Почайна — малая подземная река, текущая около стен Кремля в Нижнем Новгороде по каменной трубе. Главный источник воды в городской черте Нижнего Новгорода в ранний исторический период.

Считается, что имя ей дал Юрий Всеволодович, основатель города. Напомнила она ему Киев - там между гор к Днепру спускалась такая же небольшая чистая речушка - Почайна. Он и дал нижегородской речке такое же имя. Имя старинное русское, со смыслом. Почайна - от слова "чаять" - поджидать. Место для дозоров, для застав - самый первый рубеж города на Дятловых горах. В настоящее время об этой речке напоминает только название улицы Почаинской и Почаинский овраг, сама река была убрана в коллектор в середине ХIХ века.
По легенде, место зарождения реки укрыто камнем, если сдвинуть камень и выпустить речку на свободу, то придёт страшное горе в Нижний. Данное предзнаменование предписывают преподобному Макарию Желтоводскому. Отсюда и название этого мифического камня.В XIX веке краеведы записали эту легенду так:

Плыл святой Макарий вниз по реке по Оке, плыл вниз до самого Нижнего и пристал здесь на речке Почайне.

Вышел он на берег, но жители его не приняли. Не понравился почему-то Макарий нижегородским бабам, стиравшим здесь в ту пору белье, и прогнали они его от Нижнего руготнею да вальками.

— Будь же проклят этот город, — сказал Макарий, — пусть эта речка во время светопреставления станет большой рекой и потопит город!

Апокалипсическая тематика, связанная с камнями, в легендах присутствует часто. Это мы видели и в случае с Татарским камнем «Тараташ», предвещающим «конец времени», это мы увидим и в случае с камнем в урочище «Тот Свет» и камнями Серафима Саровского у Царского Скита. Последние тоже предвещают всемирный потоп.
Высота, на которой находится старая часть Нижнего Новгорода, равна около ста метров и если учесть, что извергающаяся вода из отодвинутого Макарьевского камня у начала Почаинского оврага должна обязательно стекать в море, то для подъема уровня мирового океана до высоты более 100 метров из под этого камня должно валится столько воды, сколько ее сейчас нет во всех ледниках и озерах всего мира вместе взятых.
Поиски же мифического Макарьевского камня у основания Почаинского оврага не увенчались успехом.
На месте истока бывшей реки Почайна сейчас можно найти только небольшой кусок застывшего раствора размером чуть более метра, перекочевавшего сюда, скорее всего, вместе с остальным мусором с какой-то ближайшей стройки.

Но прислушиваясь к предупреждениям Святого Макария, давайте на всякий случай не будем трогать его - за затопление половины мира нас точно не похвалят.

Впрочем, инвесторов всеми силами пытающихся (несмотря на протесты жителей Нижнего Новгорода) застроить Почаинский овраг легендами о всемирном потопе не напугаешь...

Священные камни озера Светлояр: Камень «Стопочка Богородицы», камень-указатель входа в «Град Китеж» (Воскресенский район)

Особую группу Камней составляют камни следовики - это священные камни-валуны с углублениями, напоминающими отпечаток ступни.
Яркий пример таких камней: камень-следовик в Почаевской лавре (Тернополь) со следом Божией Матери, отпечатки ног апостола Андрея Первозванного (Севастополь), камень-следовик на горе Маура с отпечатком стопы Преподобного Кирилла Белозерского(Вологодская обл.).

Есть такой камень-следовик и на берегу легендарного озера Светлояр. Лежит этот камень на высоком бугре, рядом с церковью Казанской иконы Божией Матери. На камне есть углубление «Стопочка Богородицы» - это и есть отпечаток стопы Божией Матери.

Вода, скапливающаяся в таком следочке, считается святой и, по существующей традиции, верующие этой водой исцеляются.

Рядом, ближе к кресту от камня «Стопочка Богородицы», находится второй священный камень озера Светлояр. Именно от него и начинается Святая тропка вокруг озера и тропа к могилам Трех Старцев и источнику Килебёк, находящихся в получасе ходьбы от озера.

По утверждениям верующих, раньше над вторым камнем находился алтарь, стоявшего здесь когда-то православного храма.
Существует и еще одна легенда, связанная с этим камнем. Считается, что именно этот камень указывал когда-то на вход в легендарный «Град Китеж», скрывшийся от врагов под водами озера Светлояр.
На этот камень верующие встают на колени и молятся об избавлении телесных недугов.
И на самом деле, на этом камне можно разглядеть какое-то углубление, "оставшееся от чей-то стопы или колена".

И само озеро Светлояр, и вся обстановка рядом с ним, действительно, одно из самых удивительных и энергетических мест в Нижегородской области. Лично я побывал впервые здесь еще практически в детстве - в 1982 году и после приезжал сюда, наверно, не менее двадцати раз во все времена года. Что снова и снова заставляет навещать эти места - не понятно.

Грановой (Молянский) камень (Ардатовский район)

Находится этот огромный гранитный валун в урочище Моляны у реки Канерга к юго-востоку от села Кавлей.
Само понятие "урочище" - подразумевает, что здесь было или были поселения людей. Действительно, небольшая чистая речка Канерга (возможно несколько столетий назад она была гораздо полноводнее), чистейшие родники и ручьи, высокие и сухие берега, удобные пашни, лес - все говорит о том, что здесь жили люди и речь, возможно, может идти и не только о мордве-эрзя, а и еще более древних народах.
Особой изюминкой этого урочища является огромный камень-валун, вокруг которого и расположено древнее мордовское святилище, представляющее собой округлую поляну диаметром около 80 метров. Посередине поляны лежит древний камень размером 3,1х2,6 метра, что носит имя «Грановой». Возможно, так его назвали потому, что он лежит на границе земель поселений Гари и Кавлей.
Издавна это мольбище было крупным религиозно-культурным центром для, населявшей окрестные земли, мордвы—эрзи. Сюда приходили люди для проведения обрядов летнего цикла, связанных с земледелием и охотой, из сегодняшних Ардатовского, Вознесенского и Дивеевского районов. Позднее, при появлении среди местного населения русских православных переселенцев, на Камешек, как ласково называют его жители окрестных сёл, стали приходить праздновать Троицу, гуляния проходили с Семика до Духова дня. На камень ставили еду для празднования. В 20 – м веке на Кавлейском камне на весенний мясоед уже просто проходили народные гулянья, на кои собиралась молодежь со всех окрестных сёл и ночами пели песни под гармонь.
Найти камень можно легко: немного не доезжая до села Кавлей, на бугре, где когда-то стояла усадьба Лобисов, есть грунтовая отворотка на юг к реке Канерга.

Дорога приведет на большую поляну, на которой есть удобная стоянка со столом и чистейшим родниковым ручьем. Здесь при наличии времени можно заночевать или просто отдохнуть.

(Вот так выглядела эта поляна на урочище Моляны в 2013 году)

Река Канерга буквально в 30-40 метрах, но подходы к ней сильно заросли кустами малины и высокой травой (в основном крапивой).

От стола начинается тропа (заметная, ведущая на восток. К Грановому камню идти около 260 метров. Сразу надо будет перейти ручей, текущий у стоянки. Не доходя метров 80-100 до камня, будет небольшой овражек глубиной около 2-3 метров, на дне которого течет еще один чистейший ручей родникового происхождения, впадающий метров через 50-60 в реку Канергу.

Справа по дороге находятся большие поляны, за которыми и течет река Канерга ( удобные для поселений места).
Еще немного - и вы на поляне, на которой стоит деревянный крест. Камень рядом.

Размеры валуна поражают, для Нижегородской области это огромная редкость. Как он попал сюда?
Камень имеет крупнозернистую кристаллическую структуру, гранитный конгломерат.
Ученые геологи утверждают, что занесло его сюда Донское оледенение около 600 тыс. лет назад. Область питания этого оледенения была в районе Новой Земли, там как раз залегают граниты.

Если посмотреть на Грановой камень с определенного ракурса, то, имея воображение, можно найти схожесть этого валуна с человеческим лицом.

Есть и нос, и рот, и глаза, да и овал камня тоже напоминает овал лица. Летним днем и вечером он бывает очень теплый и как бы излучает энергию. Наверняка, он помогает, если его о чем-то попросить, в это надо просто верить!!
Хоть и редко, но камень и сейчас кто-то периодически навещает - на нем всегда есть монетки, оставленные его гостями.
Какой он точной величины сказать невозможно, для этого его как минимум надо полностью выкопать. Поверхностные замеры дали приблизительные размеры 3,1 х 2,6 метра, но приподняв с одного края дерн, видно, что под землей он еще расширяется. Даже приблизительные подсчеты дают вес этого камня в 26 тонн. ПРОСТО ОГРОМНЫЙ ВАЛУН ДЛЯ НАШИХ МЕСТ.

Фотосъемка камням производились днем, вечером после дождя и утром.
После прошедшего дождя, камень приобрел удивительный сине-голубой цвет - истинный Нижегородский Синь-Камень.

Урочище Моляны и Грановой (Молянский) камень - удивительное мистическое и сакральное место силы Нижегородской области, стоит на нем обязательно побывать.

P.S.

Через шесть лет, в сентябре 2019 года, мы снова посетили урочище Моляны и Грановой камень. За это время на поляне кем-то была построена замечательная и удобная рубленная беседка, около которой мы снова провели ночь.

Родниковый ручей остался, как и был, рядом с поляной, но русло его углубилось, превратившись в родниковый овражек на дне которого местами образовались небольшие водопадики.

Место набора воды тоже изменилось, но все такое же удобное и набрать чистейшей и холодной родниковой воды не представляет трудностей.

Грановой камень до сих пор лежит на своем месте и удивляет своими размерами, а вот попытка найти истоки родниковых ручьев, текущих рядом с ним не увенчались успехом. Оба ручья, что у беседки и что течет в овражке по дороге к камню уходят куда-то в густой, плотно заросший кустарником и заваленный лес, идти в который очень не хотелось, а при разговоре с местным жителем села Гари на вопрос – откуда текут эти ручьи он ответил «откуда-то из лесу», что в общем-то и так понятно.

= = = = = = = = =

(Возможно Грановой камень и есть тот самый камень "Медведь", который описывает священник Владимирский в очерке "Ардатовские дудки" (1889 г.) - об этом я еще упомяну в конце этой статьи)

Камень Вергар (Сатинский валун) (Первомайский район)

Впервые об этом валуне я узнал на сайте «Саровский краевед» и благодаря их подсказкам и опубликованным координатам легко его нашел.
Вот что пишут они об этом камне:

«Валун находится в 64-м квартале Сатисского участкового лесничества, в вершине ручья Вергар (Черный волк), на его левом берегу, который является истоком реки Сухой Алатырь, в 760 метрах северо-восточнее Старого мольбища — городища «Пургасово городище» и бывшего кордона «Бородин», между рабочим поселком Сатис и бывшим поселком Зеленый городок и в 11 километрах южнее Серафимо-Понетаевского женского монастыря.
Издревле такие места считались местами силы, да и сегодня к этим валунам приходят люди с просьбами о помощи.
Мордва со всей округи, ныне Ардатовского, Арзамасского, Дивеевского, Шатковского, Лукояновского и Первомайского районов, приходила к этому священному камню и урочищу и справляла свой религиозный обряд. То есть была у них до принятия православия вера, подобная ведической, которая несправедливо называется языческой. В основе этой веры был культ камней, деревьев, солнца и различных явлений природы».

Мне очень хорошо запомнились чувства, которые я испытал подходя к этому камню:
С более-менее нормальной, проезжаемой почти простыми машинами, дороги, идущей на поселок Зеленый городок, и далее пешком, около километра на север по лесосекам и заросшим дорогам, на подходе к указанным координатам, мне в ярком солнечном свете сквозь густую листву вдруг показалась огромная, будто высыпанная самосвалом, куча песка. Но откуда в густом лесу мог взяться самосвал?!
Еще немного и стало понятно, что это и есть огромный валун Вергар.

Камень, действительно, внушает уважение и страх. Размер его просто огромен – буквально с легковой внедорожник. Удивляет еще одна особенность этого камня. Как и многие другие, он окопан, но в отличии от остальных, не немного, а довольно на большом расстоянии вокруг.

Образовавшиеся в результате земляных работ, валы образуют круг диаметром приблизительно двадцать метров, а из-за нарушения этими валами водостока вокруг камня появилось небольшое болотце от скапливающейся дождевой и талой воды. - Все говорит о том, что когда-то вокруг камня была культовая поляна.

Есть и еще одна загадка - на одной из сторон камня имеются какие-то непонятные знаки в виде галочек и букв.
В их естественном образовании приходится сильно сомневаться, уж больно ровные и осмысленные у них края и углы. Так что же это - петроглифы? Скорее всего - Да!! По мнению Саровских краеведов, это могут быть рунические знаки и для точного установления этого нужны дополнительные исследования.

Из всех описанных здесь камнях только на Шандровском камне когда-то просматривались какие-то знаки, но вот сохранились они только на валуне Вергар. Этим и тем, что он более всех окопан, он становится еще более загадочным и сакральным.

Камень у ручья Чермазлейка (Первомайский район)

Раньше этот безымянный гранитный валун располагался на левом берегу ручья Чермазлейка - левого притока реки Алатырь в поселке Безводный, на территории которого сейчас существует садоводческое товарищество «Первомаец». Когда-то здесь была усадьба дворянина Королькова, который не случайно выбрал это место у камня и основал здесь хутор Безводный.
Этот гранитный валун был местом паломничества мордвы, а затем у него затворничал и молился схимонах Марк.

А в начале XXI века гранитный валун вместе с еще одним таким же валуном был перевезен из Безводного в город Первомайск, для украшения административного здания завода ОАО «Транспневматика», где и покоится сейчас.

Алатырь камень (Первомайский район)

Находится этот камень к югу от поселка Стеклянный Первомайского района и примечательного «Золотого столба» – точки, где когда-то сходились границы трёх губерний: Нижегородской, Пензенской и Тамбовской.

Названием своим он связан с рекой Алатырь, исток которой тоже находится совсем рядом с п. Стеклянный, к югу от дороги под проходящей мимо ЛЭП. Этот исток реки Алатырь отмечен еще одним гранитным валуном, но размером гораздо более меньшем.

Медвежий, Алатырь-камень Присаровья, Алатырь-камень, Алатырь «Бел-горюч камень» - вот такие ему иногда присваивают названия.
Алатырь (Латырь) в средневековых русских мифах — «отец всех камней», целебный и чудодейственный «пуп земли», расположенный в таинственной северной цивилизации Гиперборее. Под Алатырем сокрыты истоки всех рек и начала всех дорог. Камни (валуны), расположенные в истоках реки Алатырь и ее притоках, есть отражение памятных мест предшествовавших верований.
Бел-Горюч Алатырь-Камень (Латырь) – священный камень у язычников-славян. Упоминается во многих преданиях, былинах, сказках, сказаниях, летописях, заговорах и молитвах и т.д. Часто упоминается в славянских мифах о сотворении мира и играет не последнюю роль в рождении Богов.
Что характерно, древне-русское слово Алатырь переводится еще и как янтарь и действительно, « Латырь» - Латвийский камень.

Отсюда становится понятным и фраза «Бел-горюч камень». Известно, что янтаря более 150 видов, разных цветов и оттенков, а не только «янтарного» цвета. В том числе, среди них есть и совершенно белые по цвету (когда-то камни белого янтаря считались более дешевым и бракованным камнем, содержащим в себе огромное количество мелких воздушных пузырьков и придававших ему белый цвет, сейчас же «Бел-янтарь», наоборот, популярен).
Всем известно, что янтарь - это окаменевшая смола и если его хорошо разогреть, то он загорится. Так что, название «Бел-горюч» камень вполне объяснимо.
Наш же камень, конечно, не янтарь, а гранит, принесенный в наши края древним ледником, как и многие другие, описанные здесь, камни.

Дорогу к нему легко можно найти по подсказкам сайта "Саровский краевед". Начинается она именно от «Золотого столба» и едет на юг принимая левее. Лесная дорога приблизительно через полтора километра круто сворачивает на восток – все, дальше придется идти около 400 метров без всякой дороги, по заросшему лесу с какими-то ямами.

Имея координаты, камень легко отыскать (N54° 52,639’ E 043° 37,157’). К тому же, он обозначен высокой поленницей, сложенной одним местным патриотом. Камень огромен и то же, как и многие, окопан. Сохранились пока еще и лавочки у этого камня, где можно посидеть и поговорить с камнем о своем и о его житье-бытие.

Большой молитвенный камень Серафима за Дальней пустынькой (Саров), камень у источника "Умиление" (Дивеево), камень «Саровский валун» (Саров)

С именем Серафима Саровского в Нижегородской области связано несколько камней, но самый святой и почитаемый из них был Большой молитвенный камень за Дальней пустынькой, на котором Серафим стоял на колениях в молитвах 1000 дней .
Дальняя и Ближняя пустынька находятся в вверх по течению реки Саровки от Саровской пустыни (закрытая территория ядерного центра – города Сарова) и являются одними из самых главных святых мест, которые связаны с именем преподобного Серафима Саровского. Здесь он совершал свой подвиг молчальничества.

"Когда старец Серафим ушел в отшельники, он решил испытать себя стоянием на камне, совершить подвиг столпничества, как это делали раньше христианские аскеты. Недалеко от своей кельи в лесу за Дальней пустынькой отец Серафим нашел Большой камень, оставшийся со времен ледника. На нем перед иконой Святой Троицы, закрепленной на дереве, он стоял на коленях в течение 1000 дней. Ночью Серафим продолжал молится в своей келье на Малом камне".

Большой камень, на котором батюшка Серафим молился 1000 дней, представлял из себя валун с плоской поверхностью. После кончины угодника Божия камень разделили на части: одна из них, оставленная в Сарове, пребывала в монастырской келии преподобного, другая была передана в Дивеево, остальное же разобрали паломники. Со временем был утрачен и Малый камень.
К канонизации Серафима Саровского и приезду Николая II в 1903 году в Сарове место подвигов преподобного было восстановлено. Привезенный сюда еще в 1890 г. новый Большой камень, похожий на предыдущий, облагородили и устроили резную сень над ним.

Но во времена советской власти часовни были разрушены, камень был сброшен в глубокий ров, который специально выкопали бульдозером.
В 1990 году возникла идея опять восстановить место моления отца Серафима. Для этого в лесу нашли большой валун, который тоже был похож по внешнему виду и структуре на камень старца Серафима. Камень был перевезен и над ним снова была сооружена красивая деревянная часовенка с резными столбами – сень и установлен большой крест.

А в 1991 году известный скульптор Вячеслав Клыков изготовил и подарил городу (Саров) памятник преподобному Серафиму Саровскому, молящемся на камне . Монумент установили в районе Дальней пустыньки, в лесу.
К сожалению, попасть в закрытый город Саров возможно не всем. И можно лишь удовольствоваться просмотром, имеющихся в интернете, фотографий, видео или панорам.

Удивляет, что подлинный камень после смерти преподобного Серафима разбили на части сами же верующие, причем, еще за долго до наступления Советской власти. Зачем они это сделали и как, в таком случае, могут помогать исцеляться осколки уничтоженной Святыни, непонятно. В знамение, что камень повелел разбить (с помощью огня) сам Серафим Саровский для лечения некой женщины, явившись после своей смерти своему почитателю Мотовилову, что-то не верится.

= = = = = =
Кроме того, на Ближней пустыньке, где Серафим провел последние годы своей жизни, раньше был еще его источник с купелью. В Советские времена источник и купель были разрушены, засыпаны и затоплены.
Зато у Дивеевских источников, свободных для всеобщего посещения: Казанский, Пайтелеймона и Умиление установлен огромный валун, (с трудом привезенный из местных лесов) символизирующий тот самый Святой, Большой, разбитый и уничтоженный молитвенный камень Серафима, что был когда-то за Дальней Пустынькой, на этом камне у источника "Умиление" есть надпись: " Камень лежит здесь не для поклонения ". Говорят, что сначала из него планировали сделать скульптуру, но не сложилось, но все равно, не смотря на свою не святость, этот камень благодаря своим размерам достоин уважения.

Но несмотря на все эти, перевезенные неизвестно откуда копии или символы главного молитвенного Серафимова камня, в закрытом городе Саров (по сообщениям и описанию все тех же уважаемых Саровских краеведов) все же есть еще один никем не перемещаемый когда-либо камень.
Находится он недалеко от места бывших тренировок Саровских спортсменов, за так называемым «альпинистским кругом» в лесном массиве Сарова, приблизительно в 3 км по прямой от Дальней пустыньки.
Вот он точно-то может заслуженно носить имя « Саровский валун».

Святые Серафимовы камни у Царского Скита (Первомайский район)

После уничтожения святынь на территории современного города Сарова - молитвенного камня Серафима и Серафимова источника, у верующих возникла необходимость перенести их почитание в другое место. Особенно, это стало важным после закрытия города для всеобщего посещения.
Почитание Серафимову источнику было перенесено в Цыгановку, существует легенда:

«Что в 1960-е годы кто-то видел на подступах к Сарову в леске близ поселка Цыгановка старца в белом балахончике. Ударив посохом в землю, он извел оттуда новый источник. Полагают, что чудо это совершилось по молитвам верующих, которые после уничтожения, Серафимова ключа на Ближней пустыньке и запрета посещать Саров просили преподобного не оставить их без источника».

Сейчас Серафимов источник у Цыгановки очень хорошо благоустроен и в последнее время стал сильно популярен.

Тоже самое коснулось и молитвенных Серафимовых камней -

«..когда Саров, став закрытым городом Арзамас-16 и сделался недоступен для паломников, народ стихийно перенес почитание тамошней реликвии на камни Большой и Maлый Медведи в лесах у поселка Лесозавод». (Современное название п.Лесозавод –п. Прибрежный. Территориально к камням еще ближе бывший Введенский (Царский) скит)
По народным преданиям - «у этих гранитного валунов молились и затворничали схимонах Марк и преподобный Серафим Саровский. И не случайно культовый объект — Введенский женский скит был возведен вблизи святилищ предыдущих верований — гранитных валунов. Православная вера часто использовала и выбирала такие места как изначально святые или сакральные».

Бывшая территория Введенского (Царского) скита Серафимо-Понетаевского монастыря в последнее время стало местом паломничества многих верующих. Этому способствует не только трагическая история самого скита, в который не раз приезжали представители царской семьи Романовых, но и сохранившийся аналог Дивеевской Святой канавки - Богородничная аллея.

А в последнее время Царский Скит стал еще более известен, именно, благодаря Святым камням, расположенным недалеко от него. Вот таким странным образом бывшие языческие Святилища стали Христианскими святынями.

У этих камней, как будет еще описсано ниже, есть много названий, но скорее всего, согластно их рассположения от Царского скита, правильней их будет называть Ближними камушками и Дальним камнем.

Ближних камушков, которые расположены совсем рядом от скита, в настоящее время четыре. Самый Большой из них по странному стечению обстоятельств называют Малым камнем. Видимо, такое название прижилось только из-за того, что Малый (Ближний) камень просто не намного возвышается над землей в отличии от Большого (Дальнего).

На самом же деле наоборот - возможно, что именно Малый (Ближний) камень, вообще, самый большой из всех найденных до сих пор ледниковых камней в Нижегородской области - это буквально осколок скалы и какой его точно размер никому не известно (поверхностная часть камня - лишь видимая «вершина айсберга» и большая его часть находится под землей).

Но даже видимая часть «Малого камня» достаточно сильно впечатляет, а в размерах с ним может спорить лишь "Синь - камень" у Поломново, который будет описан ниже.

Вокруг Малого камня на огороженном пространстве находятся несколько крестов с лампадами-фонарями, часовенок с иконами и еще три камня поменьше.

Одного из них зовут Медвежонок (по легенде, к Серафиму приходил в гости медведь). При определенном воображении можно разглядеть на нем медвежьи лапы.

Третий камушек – Вериги, на нем можно найти «следы» от колен.

Есть еще и совсем меленький камень «Картошечка», который показался из земли пока ещё совсем немного.

Но это только пока - согласно других легенд все Серафимовы камни, в том числе и камушек у Кутузовского скита, описанного ниже, растут и какие они будут в будущем, неизвестно, а возможно со временем откроются и другие, ещё не видимые пока Серафимовы камушки.

Дальний же (Большой камень) уже сейчас почти на метр возвышается над землёй и имеет длину более двух метров. Находится он приблизительно в 5 километрах к Западу от Царского Скита и Ближних камней.

К нему ведет наезженная в последнее время лесная дорога, преодолеть которую сможет лишь машина с высокой посадкой.

====
У Дальнего и Ближнего (Малого) камня есть еще названия – Медведь (соответственно опять же Ближний или Дальний; Малый или Большой), Дивеево (Ближний или Дальний; Малый или Большой), а Дальний еще, иногда, называют Черный или Серый.

Вот такая неразбериха в названиях этих камней, но это, наверно, не особо важно.

А совсем рядом от Большого (Дальнего) камня есть святой колодец с обливальней, но вода в нем имеет спецефический серо-водородный запах.

И с этими камнями связан мотив камня "конца света":

«во снах монахам явлено, что если камни сдвинуть, то скрытая под ними вода всё затопит, это предсказано и Серафимом, который, как считается, молился на этих камнях»…

Камни у Царского Скита целебные – «Больные к ним прикладываются, на них ложатся и садятся. Водичка, скапливающаяся в углублении Малого камня, считается целебной. Некоторые привозят с собой воду и еду и ставя ее на камни заряжают их энергией»

Но и эти камни подвергались вандализму – «На камнях заметны следы сколов – некоторые паломники забирают кусочки для целительной практики».
Откуда такое отношение к Святым камням берется, непонятно. Именно, поэтому сейчас на Ближних камнях дежурит постоянно охранник, защищающий камни от невежественных «паломников».

-------------
Кроме этих Серафимовых камней в Первомайском районе, по сообщению сайта «Саровский краевед» со ссылкой на книгу Н.И. Лысова «К корням», Н. Новгород: ООО Типография «Поволжье», у Царского Скита есть еще большие камни , но точное их местоположение не известно. Известно лишь, что один из них находится к юго-западу от Царского Скита в русле реки Сатис.
Будем надеяться, что настойчивые «Саровские Краеведы» рано или поздно их найдут и опишут и сами камни, и их местоположение подробнее.

Молитвенный камень у Курихинского Знаменского монастыря (Вознесенский район)

Судьба этого камня неразрывно связана с жизнью одной Святой затворницы и небольшого женского монастыря находящегося рядом с ним.

Вот какую краткую информацию об этой женщине и обители основанной в ее честь можно узнать из разных источников в интернете:

(Современное полное название монастыря: Женская монашеская община в честь иконы Божией Матери Знамение (Старая Куриха))

= = = = =

В 1809 году, 16 декабря в селе Кудлей у крестьянина Семена Васильевича и жены его Мавры Логачевых родилась дочь, нареченная в Святом Крещении Анастасией. Девочка отличалась тихостью и склонностью к уединенной молитве, часто убегала на пчельник к деду Василию Логинову Логачеву. Там она привыкала к посту, уединению и пыталась косырем вырыть в горе пещерку для будущего обитания. Начиная с 17 лет Анастасия несколько раз ходила в Саровскую пустынь и спрашивала у отца Серафима благословления на пустынножительство, но лишь в 23 года, незадолго до кончины преподобный Серафим Саровский благословил Анастасию. Поселившись одна в лесу, подвижница проводила время в непрестанной молитве и трудах. Вслед за своим наставником батюшкой Серафимом Анастасия совершила духовный подвиг – моление на камне. Сорок дней и ночей стояла она на камне неподвижно, читая молитвы.

Около 1855 года Анастасия была вынуждена покинуть полюбившееся ей местечко. По совету сподвижников она подала прощение начальству удельного ведомства об отводе земли для устройства общины. Однако вместо этого, боясь того, что общине отойдут все окрестные угодья, крестьяне признали Анастасию невменяемой и выгнали из Курихи. Анастасия была переведена в Ардатовский Покровский монастырь, а в 1863 году – в только что открывшийся Николаевский Улалинский монастырь в Томской губернии. Преосвященный Порфирий, епископ Томский, постриг Анастасию в монашество с именем Афанасия. Скончалась матушка Афанасия в 1875 году вдали от родных мест.

Однако место ее молитв и уединения на Курихе не было забыто. Вскоре там поселились сестры общины села Ризадеево Ардатовского уезда. Государь император Александр III пожаловал сестрам пять десятин земли с лесом в урочище Куриха. Там был построен пятиглавый деревянный храм. 2 октября 1894 года церковь торжественно освятили во имя иконы Божией Матери «Знамение». Вскоре женское общежитие официально утвердили как Курихинский Знаменский богадельный дом, а в 1899 году он был переименован в Курихинскую женскую общину во имя иконы Божией Матери «Знамение».

Община просуществовала до 1927 года, когда коммунисты закрыли её, убив при этом сторожа-монаха Василия Логачёва (внучатого племянника схимомонахини Афанасиии) и двоих из монахинь разогнав остальных. Все выжившие после закрытия монастыря монахини имели затем каждая свою сложную и непростую жизнь. Здание Знаменского храма и другие постройки были перевезены в поселок Сарма под школу и контору леспромхоза.

====
И лишь в 1996 году силами местных жителей и активистов началось медленное восстановление этой обители. Вначале на месте бывшего монастыря была срублена часовня в честь затворницы Афанасии (Анастасии Логачевой).

Службы в ней поначалу не шли, но двери часовни не запирались, и каждый, кто хотел, мог войти вовнутрь и помолиться сам. К 2003 году были расчищены родники, сооружена купальня.

В 2006 году была сооружена и освящена большая деревянная часовня.

Над местом, где располагалась пещерка Анастасии, поставлен сруб.

До сих пор сохранился в обители и камень, на котором монахиня Афанасия (Анастасия) молилась 40 дней и ночей – По преданию, сначала он находился на небольшом холме, но сейчас все больше уходит в землю.

А с 2019 года здесь постоянно живет несколько монахинь которые и занимаются дальнейшем восстановлением Старо-Курихинской Знаменской обители.

Посещение этих святых мест конечно запомнится, а обойдя все местные достопримечательности в округе этого лесного монастыря можно попутно посетить еще одну (находящуюся чуть в стороне от дороги к нему) группу родников под общим названием «12 Апостолов». Увидеть их можно в глубоком овраге около деревни Луктос, где на поверхность земли выбиваются подземные воды, сливаясь в быстрый ручей.

Зубной камень у д. Комкино, Безымянный камень у Смирново, Камень на старом кладбище в с. Суворово (Дивеевский район)

Просматривая в интернете любые материалы, так или иначе связанные с почитаемыми Нижегородскими камнями, я натолкнулся на две интересные публикации, в одной из которых «Народные рассказы о Святых камнях в Нижегородском крае - Ю.М. Шеваренкова (Нижегородский госуниверситет)» упоминается неизвестный мне ранее Безымянный камень в Смирново:

«..о камне известно лишь, что он упал с неба и к которому приходили за «краденной водой» исцеляющий детей».

В этой же статье упоминается и еще какой-то камень в лесу за селом Кременки Дивеевского района:

«Еще в 60-е гг. он представлял собой место паломничества для жителей близлежащих Русских деревень, так и для паломников из Мордовии, но сейчас об этой святыни помнят лишь, что она помогала от зубной боли».

А в статье «Камень, дерево, родник: на стыке культур - Дмитрия Юрьевича Доронина» тоже упоминается о двух неизвестных ранее камнях, один - Камень на старом кладбище в с. Суворово.
О этом камне в статье Доронина написано буквально несколько слов :

«камень, видимо поклонный, утрачен, поскольку кладбище это давно исчезло».

Второй - Зубной камень на поле у д. Комкино.

«Валун около метра длиной, выступает из земли на 40-50 см. Очевидно, связан с мордовской лечебной традицией, хотя текстов на эрзянском языке нами не зафиксировано. Камень грызли от зубной боли. На камне заметны следы сколов – видимо, кусочки камня забирали с собой для лечебной практики. При лечении на камне читали текст заговора (приводится информантом не полностью)»
– «Святого Антипия» 5:
«Пойду, благославлясь,
Из дверей, да в сени,
Из сеней – во двор,
Выйду во чисто поле,
Во чистом поле – Матерь Пресвятая Богородица.
Под Богородицей – три камня лежит,
Три камня лежит,
/Имярек/ ворожит…
/…………………...../
Матерь Пресвятая Богородица,
Дай мне три камешка погрызть!
Святой Антипа, помолись за зубы
Рабы Божьей /имярек/.
Будь моё слово…
И зубы у меня не болят,
И ничего у меня не болит.
Будь моё слово крепко как
Белый Горюч-камень Алатырь.
Кто мои печати снимет –
Тому считать лес в лесу.
Аминь.

Конечно, в этом случае захотелось найти эти камни. Сразу возникает вопрос: а об одном и том же «Зубном» камне пишут Шеваренкова и Доронин?
И тот и этот камень помогает от зубной боли, но по одной публикации он лежит в лесу за с. Кременки, а по другой - на поле у д. Комкино?
Поскольку расстояние между Кременки и Комкино небольшое, то можно было бы предположить, что «Зубной камень» лежит между ними, где-то на краю леса и поля, коль уж если есть несоответствия о том, где он лежит - в поле или в лесу.
В пользу того, что это один и тот же камень говорило еще и то, что ни о каких других камнях, лечащих зубы, в Нижегородской области не известно, а тут вдруг сразу два камня, да еще в одном месте. Но в заклинании упоминается ТРИ КАМНЯ!!! «Под Богородицей – три камня лежит,
Три камня лежит, /Имярек/ ворожит»…
Это почему такая несправедливость к жителям других районов? Почему зубную боль можно унять, если только грызть именно эти три камня? Или только в Дивеевском районе и соседней Мордовии до 60 -х годов не работали стоматологи и местным жителям просто некуда было деваться?
В общем, по «Зубному камню» вопросов возникает немало: один он, два или их три; где он или они лежат - на поле или в лесу; за Кременками или у Комкино??? – не понятно...
К тому же, при любых других попытках найти что-либо о «Зубном камне» в интернете все поисковики отсылают к настоящим зубным камням, которые образуются на зубах и к тому, как с ними бороться, а не к тем «Зубным» камням или камню, которые надо грызть при зубной боли.
Оставив попытку что-то выяснить о Смирновском камне (тот самый, который упал с неба и к которому ходили за «краденной водой») на лучшие времена, я летом 2015 года в одной из своих поездок по югу Нижегородской области для начала решил заехать в д. Комкино и что-то выяснить о «Зубном камне». Именно, этот ориентир давался в более подробном описании этого камня в статье Доронина.
Заехав в самую середину села, я заметил двух, вполне приличных и далеко немолодых с виду, местных жителей, мирно сидевших на лавочке у одного из домов. На мой вопрос: не слышали ли они о каком-то камне, лежащем где-то поблизости и помогающем при лечении зубов, я получил практически сразу ответ: никакого камня рядом здесь нет!!
Мое разочарование усилило еще и то, что оба они упомянули и стали отсылать меня к известным мне камням у Царского скита и камню на Каменной горе за Суворовым. Ну разве могут такие осведомленные о почитаемых камнях люди не знать о камне, который лежит у них под боком или у них не было никогда проблем с зубами??
Ну что мне больше всех надо? - рассудил я. У меня самого зубы такие, что может позавидовать любой молодой, разгрызть маленький и обглодать большой камень я еще всегда успею. Уточнив полевую дорогу в Суворово, мимо брошенного села Смолино с еще стоящей Троицкой церковью, я отправился искать Суворовский камень.

***По полевой дороге из Комкино в Суворово***

*Вид на урочище Смолино от Комкино*	*Брошенная Троицкая церковь в Смолино*	*Вид на Суворово от Смолино*

В Суворове история практически повторилась – ни два пастуха у Суворовского карьера, ни молодые люди у кладбища с могилами четырех Суворовских мучениц ни о зубном, ни о Суворовском (на старом кладбище) камнях ничего не слышали.
Как и в случае с Комкинскими жителями, эти тоже отсылали меня на «Каменную гору» - в урочище «Тот Свет» к камню, на который у меня были и так точные координаты. И здесь делать было больше нечего, уточнив ,на всякий случай, дорогу, я отправился на «Тот Свет» к камню, о котором я расскажу в следующей главе.
Но что самое интересное, что история с «Зубным камнем" на этом не закончилась. Догадавшись, наконец, я напрямую задал вопрос об этом камне на сайте «Саровский краевед» и на удивление получил от А. Демидова ссылку на статью С. Моругова, именно, об этом камне, опубликованную у них.

(Как я понимаю, при наборке в поисковиках информации о зубном камне появлялись только ссылки на настоящие зубные камни (т.е. на камни образующиеся на зубах), что и помешало мне раньше натолкнуться на эту статью)

Мытарства С. Моругова, проведшему буквально криминальное расследование в поисках этого пресловутого «Зубного камня», просто поражают своим упорством.
Был бы стимул - «мотив», как говорят те же криминалисты. У всех есть свое хобби - кто-то рыбу ловит, кто-то кораблики клеит, кто-то водку пьет, а кто-то «Зубные камни» ищет…
Автору этой публикации повезло больше, чем мне и с помощью местного мальчика он все-таки отыскал камень, очень похожий на описание Доронина и даже сфотографировал его.

Тот ли это камень или нет - со стопроцентной вероятностью пока не доказано. Остаются еще вопросы и с камнем «упавшим с неба» у Смирново и с камнем на старом кладбище у Суворова, как и не понятно, есть ли еще один зубной камень в лесу за Кременками или их все-таки было три?
Ответы на эти вопросы, особенно, важны именно в свете такого прикладного назначения этого камня, или камней, что могло бы стать хорошей, бюджетной альтернативой сильно удорожавших в последнее время услуг стоматологов.
А может это они стерли почти все упоминания и даже память об этих, своих конкурентах?
Уверен и надеюсь, что только Саровские краеведы способны рано, или поздно ответить на все поднятые в этой главе вопросы.

=============

P.S.

Побывав летом 2016 года еще раз в д. Комкино и вдоволь нагулавшись по ее окресностям я в первую очередь налюбовался красотами его цветного карьера.

Ну, а затем я обнаружил еще один, небольшой, размером около 50-60 см. камень - еще одного из претендентов на один из трех зубных камней у д. Комкино.

Будет ли когда-то обнаружен третий "зубной камень" неизвестно. Наверно эту задачу все-же однажды решит кто-то из уставших от непрекращяющейся у него зубной боли. Ведь только найдя его и погрызя он сможет унять эту боль...

Я же этот обнаруженный мной камень не грыз, потому что, как я уже писал, зубы у меня на удивленье очень здоровые и стимула-мотива искать еще и третий зубной камень у меня в настоящее время пока нет.

Но то что зубных камня все-же должно быть три, в качестве доказательства, повторю еще раз отрывок из заговора:

Во чистом поле – Матерь Пресвятая Богородица.
Под Богородицей – три камня лежит,
Три камня лежит,
/Имярек/ ворожит…

Камень в урочище «Тот Свет» (Ивановский камень) на Каменной горе (Дивеевский район)

Как я уже писал в предыдущей главе, этот камень, в отличии от «Зубного», довольно хорошо известен и найти его не составило особого труда, особенно, по подсказкам Суворовских жителей, они же иногда называют его Ивановским т.к. он лежит по дороге в от села Суворово в село Ивановское.

Есть об этом камне и несколько публикаций в интернете. О нем же пишет и уже упоминаемый ранее Д.Ю. Доронин в своей статье «Камень, дерево, родник: на стыке культур»
Вот какую выдержку можно привести об этом камне:

«Камень на Каменной горе (в 3 км от с. Суворово): мотив оборотности убитого ребёнка в камень и мотив камня конца света, т.обр., традиционное знание вокруг этого валуна очень схоже с фольклором о почитаемом татарском камне Тараташ (у с. Актуково, Краснооктябрьский р-он). Под камнем скрыт родник, на месте которого он и вырос, дети ходят слушать – как шумит вода под камнем, и как бьётся его сердце. Также есть предположение о сакральном значении камня, связанным с почитанием расщепленных камней (камней с желобами). Считается, что поперечный желобок на камне – это поясок убитого мальчика. Часть фольклора вокруг этого камня пересекается с мифологией Алатырь-камня»

Из этой выдержке можно понять следующее - в этот камень, с опоясывающим желобом, превратился когда-то убитый ребенок. Как и камень Тараташ, камни у Царского Скита или камень у истока реки Почайна, это камень тоже "конца Света" - если его отодвинуть, то из под него хлынет вода и затопит весь свет.
Почему высокую гору, с которой открываются замечательные виды на всю округу, называют «Каменной» это понятно - именно из-за этого огромного валуна, волею судьбы оказавшегося на ее вершине.

А вот почему урочище называют «Тот Свет» не очень понятно. Камень «Конца Света» на «Том Свете»? Будем считать, что это была просто чья-то шутка.
По свидетельству тех же самых местных жителей, у камня в землянке когда-то жил какой-то отшельник. Именно, он обкопал камень и насыпал небольшой курган рядом с ним.

Получается, что и на «Том свете» рядом с камнем «Конца Света» жить можно.

Святой камушек Серафима в Кутузовском Скиту (Кулебакский район)

Этот камень был известен и почитаем еще за долго до появления здесь Кутузовского скита, являющийся самым дальним от Серафимо-Дивеевского монастыря.
Считается, что раньше он служил только местным жителям – к нему они устраивали крестные ходы, ходили по обету, лечили детей и бесноватых.

Но как это часто бывает, он постепенно стал христианской святыней и теперь не только местные жители и монахини приходят к этому Святому камню, но и все паломники, приезжающие в Кутузовский скит, обязательно навещают его, а заодно и Святой колодец с прудком монаха (старца) Иоанна, на которые от скита есть специальный указатель.

Существует легенда связывающая и этот гранитный валун с именем преподобного Серафима:

«По преданию будучи послушником Прохором, преподобный Серафим, проходя в Муром по этим местам, оставил в лесу небольшой камешек, пророчески предсказав, что место это будет свято. С тех пор камень этот стал расти, превратившись в большой валун, источая исцеления с верою приходящим»

В чем-то эта легенда похожа и на некоторые из легенд существующие и о других, уже описанных выше Серафимовых камнях (Ближним и Дальнем) у Царского скита.

Считается, что и этот Святой Серафимов камушек у Кутузовского скита (согластно вышеприведенной легенды) тоже «растет» - в это верующие истинно верят.
Об этом камне известно еще и то, что в годы гонений на церковь этот камень пытались увезти с этого места с помощью крана и тракторов - камень крутился, но с места не сдвинулся.

Лично на меня общение с этим камнем произвело очень хорошее впечатление и я уже несколько раз к нему ездил - и это не смотря на не очень хорошую 12-ти километровую лесную дорогу идущую к Кутузовскому скиту от села Ломовка.

(При третьем посещении Кутузовского скита осенью 2018 года вода, которая обычно стоит в приямке рядом с этим камушком, после теплого лета, была полностью высушена)

Ну а попутное посещение Казанского источника в Гремячево и самого Кутузовского скита с его другими достопримечательностями (прудком монаха Иоанна и Святого колодца) делает паломничество к Святому Серафимову камушку еще более запоминающимся и притягательным.

«Камень с личиной». «Брунихин камень»(Сокольский район)

Сокольский край богат заповедными уголками с удивительной и загадочной историей. Одним из самых загадочных и таинственных из них является «Урочище каменное святилище», где в лесу, посредине заросшей сейчас поляны, находится большой валун, именуемый «Камень с личиной» (на безусловно обработанной верхней поверхности этого камня выбито "лицо").

Камень погружен глубоко в землю. Вокруг камня выложен из камней поменьше большой круг очень похожий на "керексуры" (каменные выкладки), которые часто можно встретить, например, на Алтае и в Монголии (можно сказать, что это Нижегородский Стоунхендж).

Следы, обнаруженных кострищ вокруг камня, свидетельствуют о том, что урочище выполняло функции святилища традиционной религии. Расположен он чуть более километра к северу от середины дороги Куртюга—Ятово. Это одно из немногих дошедших до нашего времени древних финно-угорских святилищ.

Об этом безусловно почитаемом раньше камне, верней Святилище, наиболее подробно написано в интересной статье "Каменная загадка Ятовской горы" Егора Верещагина.

Упорству и настойчивости автора этой статьи и его другу Андрею Зотникову в поисках этого камня могут позавидовать любые другие "Камнеискатели", среди которых и уже упоминаемые мною "Саровские краеведы" и вездесущие "Геокэшеры", благодаря подсказкам которых можно найти многие из заинтересовавших Вас объектов, в том числе и некоторые из описанных здесь камней.

Вот некоторые выдержки из статьи Верещагина, которую, конечно, желательно прочитать полностью:

"Кто и для чего создал уникальный каменный комплекс, затерянный в глухих лесах Сокольского района Нижегородской области? Ясного ответа нет. Есть предположение, что камни эти использовались в качестве жертвенного святилища представителями исчезнувшего ныне народа меря.
Но этот сложный артефакт мог возникнуть и в более древние времена, когда мерян и в помине не было на данной территории. А схожесть комплекса с астрономической картой Солнечной системы и довольно строгое расположение по сторонам света говорит о том, что это все дело рук не обычных первобытных людей. Люди ли вообще тут постарались?"

Далее автор долго и подробно описывает все мытарства, которые им пришлось преодолеть со своим другом в поисках этого Святилища и который они, в конечном случае, все же нашли.
Но не смотря на подробное описание дороги к этому камню, координат камня в этой статье я не нашел.

И в этом случае, как и в некоторых других, я воспользовался подсказками Геокэшеров, которые в игривой форме зашифровали координаты этого камня.
Для того, чтобы их точно рассчитать - нужно по дороге к камню остановиться у памятника героям Чернобыля в Дмитриевском и, прочитав надпись на его обратной стороне и сосчитав буквы и знаки по определенным формулам, вычислить эти координаты - ну прям как дети.

И здесь мы сталкиваемся с представителями определенного хобби и интересного времяпрепровождения.
Вы тоже не нарушая правил этой же игры, можете зарегистрироваться на сайте "Геокэшинг"и по их подсказкам найти их "тайник" у камня "С личиной".

Благодаря подсказкам Верещагина и Геокешеров, мы "Взяли" или "Добыли" (как говорят охотники) этот камень буквально за 20 минут, оставив машину на полянке по дороге на Ятово. Километровая дорога , которая в основном шла по пропаханной противопожарным рвом просеке, совершенно не утомила.

Осмотр Святилища подтвердил - это действительно древнее мольбище или капище. Камень покоится на подложенных под него других огромных камнях, а вокруг него выложен круг из камней поменьше.

Предположить, что в настоящее или недавнее время здесь были какие-то люди, увлеченные выкладыванием керексур из огромных камней и их обработкой, верится гораздо меньше чем в увлечения тех, кто подобные места ищут. Ну не сами же Геокешеры их выложили!!

Кроме того, совсем рядом с камнем - святилищем есть довольно большой развал из небольших камней - что это раньше было: бывшая каменная кладка типа Монгольского-Бурятского обо или тура, небольшой курган или что-то еще теперь наверно уже не узнать....

В дополнении к предыдущим описаниям хочется добавить только следующее - в структуре камня много кварца, не хочется что-то утверждать, не являясь профессиональным геологом, но ,по-моему, это не гранит, а какой-то кварцит, но только не кварцито-песчаник (те самые - ,в основном, красные камни, которые наиболее чаше встречаются в этих краях).

Этот камень скорее серый, чем красный и в нем хорошо просматриваются прозрачные вкрапления кварца. Такие камни я видел, например, на Урале. А может он пришел к нам оттуда?

= = = = = = =

(примечание автора:

Впервые мы побывали на этом камне в 2015 и 2016 годах, но при очередном нашем отдыхе на Горьковском море осенью 2021 г. мы решили еще раз посетить это древнее Святилище и увидели довольно много нерадостных изменений.

Во-первых: в лесу, по дороге к этому камню (с запада от пожарной траншеи) в настоящее время зияет огромная вырубка, которая не доходит до камня всего 300 м, а лесные дороги до этой вырубки разворочены лесовозами.

Во-вторых: на камне в последние годы побывали какие-то нелюди, которые разрушили каменную выкладку с севера от камня с Личиной, откинули их в сторону и обрыли весь камень, видимо пытаясь что-то найти под ним - глупости человеческой нет границ.

Вот можно сравнить фотографии с приблизительно того же ракурса, сделанные в 2016 и 2021 годах.

Святилище в 2016 г	Святилище в 2021 г. Камни на переднем плане откинуты, сам камень обкопан

Конечно, все еще можно восстановить и привести Святилище "Камень с личиной" в первоначальный вид, хотя бы по этим сравнительным фотографиям, ну а откинутые камни лежат рядом, но кто возьмет на себя труды по восстановлению этого урочища?

На этот раз мы прошли еще дальше по той же просеке к северу от этого места и обнаружили еще одну лесную дорогу, которая идет на север от дороги на Ятово, к берегам речки Куртюга, огибая святилище с севера и с которой идти до камня по той же пожарной борозде (в этом случае на юг) пешком совсем немного. Ну, а в 650 метрах к северу эта-же противопожарная борозда упирается в довольно симпатичную речку Куртюга с чистой водой.

На берегу которой можно найти довольно неплохие места для стоянки туристов, волонтеров, студентов или любых неравнодушных людей которые и могли бы взять на себя задачу по восстановлению, исследованию и облагораживанию этого древнего Святилища.)

= = = = = =

Вообще Сокольский район богат своими достопримечательными камнями о которых я постараюсь написать ниже и о которых есть достаточно много других публикаций -это Камни загадочного озера Текун, Разбойничий камень у деревни Галкино на берегу Горьковского моря и т.д. Да и в статье Егора Верещагина упоминается помимо "Камня с личиной" еще о двух других достопримечательных камня в Сокольском районе, вот выдержки и о них:

Первый из них они даже посетили с помощью проводников - "Брунихин камень", лежащий в овраге возле села Зубово С этим камнем связана незамысловатая деревенская легенда:

"...ранее он якобы стоял на краю оврага; какая-то женщина по имени Бруниха полезла вниз за грибами, и валун в этот момент скатился вниз. Когда это было и было ли на самом деле – никто сказать сегодня не может, но на одном из склонов оврага можно увидеть подобие следа".

Второй - "Самый большой в этих краях валун находится в нескольких километрах от села Мамонтово. Его обнаружили в 1990 году, когда делали дорогу: строители не смогли справиться с исполином. Чуть позже камень решили установить в центре села как памятник погибшим во время войны: чуть подкопали, обвязали тросом, подогнали 16-тонный кран..А он как в землю врос! Так и остается валун на своем месте – и постепенно уходит вниз в результате многочисленных подкопов".
---------------

К сожалению, по их подсказкам в поездке, в которой мы нашли камень с личиной, отыскать "Брунихин" камень нам не удалось. Вот как это было:

Облазив все овраги рядом с заброшенной деревней Зубово, которую посещают сейчас только редкие дачники, и набрав полные корзинки грибов, отыскать большой камень, лежащий, именно, на дне оврага - не удалось, что, впрочем, нельзя сказать о многочисленных мелких. Расспросы дачников, которые были только в одном доме, тоже ничего не дали.
Ими было высказано предположение, что Брунихин камень лежит где-то дальше, ближе к Горьковскому морю, в которое "впадает" их овраг?!. Может мы буквально не дошли до него каких-то 100 метров.
Но и в этом случае, без "трофея" мы не уехали и, благодаря подсказке этих же дачников, мы отыскали недалеко от их дома довольно большой камень, немного в стороне от оврага, оставшийся на поверхности с времен прокладки к соседним поселкам газопровода.

Может это и есть "Брунихин" камень? Но тогда почему он не в овраге, а рядом с ним?

------------
Найти "Мамонтов" камень, в ту поездку 2015 года мы не предпринимали, но летом 2016 года мы легко нашли его по подсказкам жителей села Мамонтово.

(Описание этого действительно впечатляющего "Мега-валуна" представлено в следующей главе)

Мега валун - "Мамонтов камень" (Сокольский район)

В предыдущей главе уже упоминалась статья "Каменная загадка Ятовской горы" Егора Верещагина в которой была приведена информация еще об одном огромном камне в Сокольском районе. Вот что о нем писалось:

Второй - "Самый большой в этих краях валун находится в нескольких километрах от села Мамонтово.Его обнаружили в 1990 году, когда делали дорогу: строители не смогли справиться с исполином. Чуть позже камень решили установить в центре села как памятник погибшим во время войны: чуть подкопали, обвязали тросом, подогнали 16-тонный кран..А он как в землю врос! Так и остается валун на своем месте – и постепенно уходит вниз в результате многочисленных подкопов".

Но сами авторы статьи этот камень у Мамонтово не видели. Мне же повезло побывать на нем лишь летом 2016 года.

Вот как это было:

Въехав в село Мамантово и добравшись до его автобусной остановки, я для начала уточнил у трех сидящих рядом с магазином на лавочке женщин - а есть ли вообще такой огромный камень у Мамонтово? На удивление, все они о нем слышали и подтвердили его историю, а именно:

Нашли его строители дороги в соседнюю деревушку Трушино в еще 1990 году. Эта дорога до сих пор является просто песчаной - грунтовой и строители лишь сгребали техникой дорожную насыпь и натолкнулись на лежащий под землей камень. Затем глава местного поселения захотел переместить этот камень на площадь в село Мамонтово и сделать из него памятник. Для этого он просил местных жителей обкопать его, но отрыв камень лишь наполовину на этом дело и закончилось. Кроме того, одна из женщин рассказала, что ее дети ездили к этому камню на велосипедах и показывали ей его фотографии. Женщина высказывала свое крайнее удивление его размерами сказав, что он «как остров».

Свернув на крайнюю улицу и найдя начало дороги на Трушино, я еще раз уточнил местоположение этого камня у хозяйки последнего дома. Как выяснилось, она об этом камне тоже хорошо знает, и сама принимала участие в его откапывании.

Камень лежит приблизительно посередине пути из Мамонтово в Трушино, слева и совсем рядом с дорогой. Дорога без покрытия, песчаная, но с насыпью, которую построили те самые рабочие, что нашли это чудо, проехать по ней можно и на простой машине. Такого подробного описания оказалось вполне достаточно, что бы через 10-15 минут найти этот «камушек». Координаты «Мамонтового камня» составили: N 57° 16.913', E 043° 38.734'.

Гигантский мега валун буквально поражает своими размерами и мощью – действительно «как остров», настоящий камень "Мамонт", а как водитель я бы его сравнил с автобусом «Газель»

В приведенной мною публикации говорится, что камень пытались забрать 16 тонным краном? Странные люди, даже по самым приблизительным расчетам зная объем «Газели» и минимальную плотность камня в любом случае получатся более высокие значения веса. Не случайно на камне написано красной краской цифра 79 - что это означает 79 тон? Если да то это уже гораздо ближе к истине. Для его перемещения нужно подгонять 100 кран и платформу с «Ураганом» - это работа была бы под силу только «СпецТяжАвтоТрансу», ну или строителям Перуанских и Египетских храмов.

Жителям села Мамонтово явно не хватило в свое время, искусства древних строителей в перемещении с помощью одной только мускульной силы огромных мегалитов и даже 16 тонный кран им в этом не помог!

Камень конечно, очень огромный - воистину «Мамонтов» и гораздо больше Мега валунов Присаровья, таких как камни Разина, Алатырь, Грановой, Вергар и даже больших Серафимовых камней Царского скита, но все же он раза в полтора меньше Исполина «Синь камня» за Поломным (см. описание "Синь камня" у Поломного ). Тем более что этот великан, законно претендующий на самый большой камень из найденных в настоящее время в Нижегородской области, я видел всего за день до этого «камушка».

Есть и еще одна особенность этого камня, которая меня сильно удивила: Рассматривая его текстуру сразу видно, что камень не гранит, не кварцит или какой либо конгломерат, а характерные дырочки на нем, как на сыре, и остальная равномерная текстура делают его очень похожим на застывшую лаву. Я конечно не геолог, но вулканические камни видел не раз.

В свете этого, очень хотелось бы получить комментарии специалистов по вопросу происхождения этого мега валуна. В любом случае происхождение «сырных» дырочек непонятно, что это - результат эрозии окаменевших осадочных пород (например, ила), воздушные пузырьки возникающие при остывании вулканических расплавленных пород или что-то иное?

Особенно это интересно в связи с тем, что «Мамонтов» камень расположен в аномальной зоне Воротиловского выступа или Пучеж-Катунского метеоритного кратера. А что если это камень из разрушенной и расплавленной гигантским взрывом коренной породы от упавшего здесь метеорита или это камень от существующего здесь в древности вулкана (вторая версия происхождения Воротиловского выступа)? Но тогда как же он «всплыл» с коренных глубин? Если же его сюда занес ледник, то тогда откуда? Подобных камней я на Нижегородской земле не видел!

Надеюсь, что ответ на эти вопросы мы когда-то узнаем.

Разбойничий камень в деревни Галкино (Сокольский район)

На уже упоминаемом выше Разбойничьем камне в д. Галкино мне довелось побывать лишь в мае 2017 года. Вот что я узнал о нем от местной жительнице, рядом с домом которой он сейчас лежит:

Достопримечательный когда-то камень имеющий двухступенчатую форму - удобный для сидения и лежания на нем. Раньше он лежал на самом берегу Горьковского моря, но сейчас оттащен немного назад к ближайшему от его первоначального местоположения домовладению. По легендам на нем когда-то любил сидеть местный разбойник, а еще совсем до недавнего времени, когда камень нагревался летом на солнце, местные бабушки лечили с помощью него радикулит - если сесть на нижнюю ступеньку и откинутся спиной назад, на покатую вторую ступеньку, то спина прогревалась и боль стихала.

Камни озера Текун (Сокольский район)

Легендарное озеро Текун (Текунское) - еще одно интересное и загадочное место в Сокольском районе на самой границе Нижегородской и Костромской областей.
Древнее озеро, бывшее когда-то огромным с момента своего образования после таяния последних ледников, но за тысячи лет оно заросло и сейчас это только небольшое зеркало посреди удивительно-живописного клюквенного болота. Об озере ходят легенды и сказки, вот одна из них:

"По легенде, разбойники утопили в нем награбленные богатства. Было это не то при Екатерине II, не то при Павле I… Банда атамана по кличке Фатеич вселяла ужас в души плававших по Волге купцов. Нападали разбойники неожиданно, грабили купеческие суда и быстро скрывались на болотистых берегах лесного озера. Там у них было построено нечто вроде крепости – с двумя сторожевыми башнями на сваях. Пробраться в нее можно было только по воде или каменной дороге (она сохранилась до сих пор), соединенной с крепостью перекидным мостом. Такую силу забрал Фатеич, что не боялся даже царских солдат. Брал он только золото и бриллианты, остальное – одежду, съестные припасы – раздавал бедным. И озерная крепость всегда служила надежным укрытием ему и его банде. Сгубила грозного атамана, конечно, женщина".

Еще одна загадка этого озера – к нему идет мощенная булыжником дорога по самому болоту. Кто и зачем построил эту дорогу ни кому не известно. (см. мои коментарии в продолжение главы о камнях озера Текун)

Есть легенды и о том, что на этом озере есть какое-то святилище с нечто похожим на языческий алтарь:

«Старожилы говорят, что капище языческое на этом озере было, и баб курганных можно разыскать. Только вот те, кто туда уходит, не возвращаются»...
-------
Конечно, может возникнуть предположение, что это то же самое капище «Каменное урочище» с «камнем с Личиной» , о котором я уже писал в одной из предыдущих глав.
И действительно, на одном из сайтов о легендах и загадках озера Текун приводится фото, именно, камня с личиной!
Но от Текун озера до камня с личиной только по прямой не менее 20 километров!! - на этом основании связывать "Камень с личиной" с этим озером никак нельзя.

Доказать то, что на озере Текун есть именно свое капище, пока еще никому не удалось. Поэтому, остается только два варианта: либо это Святилище есть, но оно не найдено, либо кто-то случайно или по глупости связал «Урочище каменное Святилище - Камень с личиной» с озером Текун, введя людей в заблуждение.

По крайней мере, один такой «пострадавший» уже нашелся. В интернете имеется описания похода выходного дня, совершенного сингл-туристом, который помимо поиска самого озера Текун пытался отыскать на его берегах и этот камень-Святилище.

Есть и отчет все тех же любителей природы и приключений Гекэшеров. В своем отчете «Поездка на озеро Текун. Тайник «Сокровища атамана Фатеича» они очень интересно описывают свою поездку на это озеро - на озеро, на котором они мечтали побывать еще в детстве, когда приезжали в эти края в д. Родинка к своей бабушке.

И Геокэшеры тоже упоминают о каком-то ритуальном камне у этого озера. Вот что они пишут о нем и об остатках древней и, неизвестно кем построенной, каменной дороги:

«Ходят также слухи, что в районе Текуна есть какой-то ритуальный камень, здесь дорога значительно тверже, это остатки древней каменной кладки. Конечно, она уже давно заросла, но камни местами видны».

Геокешерам удалось все-таки отыскать один камень: «на обочине замечаем большой валун» -именно, у этого камня и был спрятан их «Тайник», который они благополучно и «добыли» - тот ли это ритуальный камень или нет, никто не знает.

Что интересно в обоих рассказах - и у туриста, и у геокэшеров упоминается и еще один «Загадочный» камень с не совсем литературным, но глубоко устоявшимся местным названием «Жопа», названный так за свою характерную форму.
Об этом сообщает любознательному туристу, попавшийся ему по дороге на озеро, местный дед, ответивший на его вопрос, что никакого святилища здесь нет, а только есть камень с этим названием.
Об этом же камне упоминают и геокешеры. По их информации, полученной ими от знакомого местного жителя, возившего их на озеро, этот камень с нелитературным названием лежит:

«…примерно на полпути от Сафроновой Пожни (ныне нежилой) к Родинке на обочине этой дороги можно найти довольно большой валун, который известен здесь под названием «Камень-жопа».

(Добыть фотографию этого камня для определения его сходства с его названием, теперь уже вряд ли кому удастся, о чем будет рассказано дальше, в продолжении этой главы)

-------------------

Продолжение главы о камнях озера Текун

После публикации основного текста статьи я получил комментарий от RaFaeL с ссылкой на очередную статью гэокешеров, в которой с прискорбием сообщалось, что какой-то мужик, местный житель Летней Базы вывез камень с нелитературным, но емким названием Жопа и положил его для украшения своего участка в Летнюю Базу.
Об этом с горечью пишет все та же девушка геокешер – автор статьи «Поездка на озеро Текун. Тайник «Сокровища атамана Фатеича» - этот камень был ей очень дорог как и все прочие воспоминания о детстве, к которым все нормальные люди всегда относятся с трепетом.
Вот что пишется в этой статье:

Лежал в лесу по дороге на Софронову Пожню камушек. Камушек не совсем обычный. Скорее даже - наоборот. И необычны были даже скорее не размеры камня (в лесах много камней и побольше этого), а сколько его форма. Основная часть камня, будто айсберг, скрывалась под землей. А сверху можно было видеть две ярко выраженных «половинки», сомнений в идентификации которых не возникало ни у кого. Поэтому сам камень, (а следом и место вокруг него) так и назывался – «амень Ж..» (здесь цензура). Именно здесь, вокруг него было полно земляничных полян. Именно сюда вся деревня ходила за земляникой, а особенно мы, дети, так как от деревни было рукой подать, да и дорога простая – не заблудишься. Смутно вспоминаются легенды о заснувшей на земляничной поляне великанши, да и вросшей в землю под тяжестью своего веса. Камень был своего рода местной достопримечательностью, а жители считали его чем-то само собой разумеющимся и относящемся непосредственно к их деревни. Ни какого-то особого поклонения Камню не было. Ни кто не привязывал здесь на деревья ленточки, не бросал монеты и не умывался водой из естественных углублений Камня. Но ни кому не пришло бы в голову что-либо сделать с камнем или как-то его потревожить….

……Совершенно случайно в тот-же вечер мы узнали, что один местный житель, из соседней деревни Летняя База пригнал к камню трактор и увез его к себе на участок. Лежит теперь этот камушек и украшает его огород. И не было, выходит, ни какой великанши. Никто не проснулся что бы защитить местную реликвию….

Действительно, как у этого вандала хватило совести забрать то, что было для многих памятью о их бывших селениях Родинка и Софронова Пожня и давно ушедшем детстве? Разве мало других камней в избытке валяющихся по берегам Горя-Моря?

Мне же удалось впервые побывать на озере Текун лишь в конце августа 2016 г.

Целью поездки было выбрано не только получение собственных фото озера Текун и окружающих его камней, но и подтверждение информации о судьбе «Нелитературного» камня, а так же составления собственного мнения об теориях происхождения легендарной «Каменной» дороги к озеру Текун и возможных древних святилищах на его берегах.
Для исполнения задуманного необходимо было сначала уточнить дорогу к этому легендарному озеру, потому что не смотря на огромное количество публикаций об озере Текун, в основном переписанных друг у друга, ни где ни какого описания самой дороги к нему не было.
Да и в описаниях же геокешеров и в рассказе одиночного туриста (в отличии от других «авторов» действительно побывавших на загадочном озере) были лишь подсказки. Есть в Интернете и опубликованный файл с записанным треком велосипедистов отправившихся однажды на Текун, но открыть его можно только с помощью определенной программы, которой у меня не было.
Понятно, что дорога на озеро идет от Летней Базы через бывшую Сафронову Пожню или от Родинки и тоже через Софронову Пожню, но где находится отворот с дороги Летняя База – Богословка к этому озеру непонятно.
Для ответа на эти вопросы мы сначала остановились в Пелегово , где местные жители подтвердили судьбу «Нелитературного» камня, а затем посоветовали ехать сразу в Софронову Пожню по широкой песчаной дороге - насыпи бывшей узкоколейки от Летней Базы - сейчас эта дорога разбита лесовозами в стиральную доску, но с их слов проехать по ней до Софроновой Пожни можно даже на машинах 2х4.

Что касается отворота на озеро Текун, как потом выяснилось, они сказали какой-то бред сразу вызвавшей у меня недоверие. С их слов, отворот на Текун находится в километре не доезжая до Софроновой Пожни от Летней Базы.
Для подтверждения, опровержения или дополнения полученной информации я не поленился и заехал по грейдерной дороге еще и в деревню Родинка, в надежде все же «стартануть» на Текун от нее и найти еще лежащий на дороге Родинка-Софронова Пожня "Легендарный Камень"- может его всё же не украли?
Попавшийся разумный местный житель опять подтвердил, что камень «Жопа» увез житель Летней Базы на своем лесовозе-манипуляторе и сокрушаясь добавил, что этот камень лежал здесь тысячи лет, а этот нехороший человек его забрал - он даже назвал фамилию этого варвара, запоминать которую я не собирался, для меня этот «водила» теперь может только ассоциироваться с названием камня который он похитил.

Все, искать «Нелитературный» камень больше смысла нет – теперь этот камень лежит на участке одного из жителей Летней Базы - водилы лесовоза по фамилии Жопа и что самое интересное, что о его поступке знают почти все местные жители в ближайшей округе и все его осуждают - об этом нам потом еще скажут не раз.

Кроме того, этот же житель умирающей деревни Родинка поведал, что мост в Софроновой Пожне окончательно разрушен и перейти Шомохту теперь можно только где-то не доходя до него, со стороны Родинки, по оборудованному охотниками мостику.
Место поворота на озеро Текун он назвал более реалистичным – недалеко от Софроновой Пожни и дальше от нее по дороге на Богословку, но где именно выяснить не удалось.
Еще он тоже посоветовал нам не тратить время на пеший марш Родинка-Софронова Пожня, а сразу ехать через Летнюю Базу на другой берег Шомохты к Софроновой Пожне и идти на Текун уже от нее. Он, как и жители Пелегово снова подтвердил, что дорога Летняя База - Софронова Пожня разбита, но твердая и проехать по ней можно даже на простой машине - с чем я в конечном итоге и согласился.

= = = = = = = = =

Небольшое отступление:

Мне и двум моим друзьям в 2018 году повезло еще раз побывать в тех краях, во время ноябрьского, трёхдневного, пешего похода по маршруту: Высоково (Ковернинский район), д. Ильинка (неж.), пос. Ильинка (неж.), Богословка, озеро Текун, Софронова Пожня (неж.), Родинка.

Поход удался – нам повезло не только с погодой, стоянками и хорошими для пешеходов дорогами, но еще в первый же день мы нашли обустроенный и замечательный родник в нежилом поселке Ильинка с очень вкусной водой и памятным камнем с табличкой на которой написано, что данный родник обустроен в честь Расолька Сергея Николаевича.

А посетив еще раз озеро Текун, в последний день похода, перебравшись без моста через реку Шомохта, мы всё же прошли по той самой - очень красивой лестной и холмистой дороге Софронова Пожня – Родинка, на которой мы не побывали в 2016 году.

И вот идя по этой дороге уже в 2018 году сначала нам попалась необычная и очень красивая петля реки Шомохты, вид на которую открывается с очень высокого бугра (эта петля даже показалась мне очень похожей на подкову реки Колорадо (штат Аризона США).

А затем двигаясь дальше по замечательному сосновому бору мы приблизились к месту, где предположительно находился когда-то камень с нелитературным названием "Жопа".

Именно в районе середины пути между Сафроновой Пожней и Родинкой как в колеях самой дороги, так и рядом с ней можно увидеть лежащие там в огромном количестве маленькие камни и камни средних размеров, что не вызывает никакого сомнения в происхождении всех бугров этой местности - все эти возвышенности не что иное, как останцы ледниковых морен и последниковые дюны.

Попалось нам и несколько довольно крупных камней вдоль этой дороги, один из которых мы даже сфотографировали.

Но легендарного камня - той самой заснувшей великанши, превратившейся затем в некую анатомическую часть тела, к сожалению, в этом лесу больше уже никто не увидит - из-за одного плохого человека у многих людей теперь уже нет этого памятного камня, связанного с их детством и с их малой родиной.

= = = = = = = = = = =

И снова продолжение рассказа о комнях в округе озера Текун:

До отступления, говорилось о том, что 2016 году было решено идти на озеро Текун не из Родинки, а сначала доехать в ныне нежилую Софронову Пожню вдоль правого берега реки Шомохта, через мост из поселка Летняя База - так вот:

Изрядно напрыгавшись на песчаных кочках, испачкавшись в огромных, образовавшихся после последних дождей лужах, с ходу преодолев пару сыпучих подъемов мой «экспедиционный» Баргузин 2х4 вскоре уже стоял на отвороте к разрушенному мосту на Сафронову Пожню. Все - дальше по дороге шел ужасно грязный участок, соваться куда можно было только на хорошо подготовленной машине 4х4.
Собравшись, мы отправились дальше пешком. К сожалению, житель Родинки не предупредил о скором отвороте налево с указателем «Дорогиня-27 км.» и мы ошибочно свернули на него. Как выяснилось, на обратном пути отворот на озеро Текун находится приблизительно в двух километрах к востоку от Софроновой Пожни (в сторону Богословки) и даже имеет соответствующий указатель – озеро Текун 3 км..

Вскоре поняв свою ошибку и сойдя с дороги ведущей в Костромскую область, мы по каким-то просекам и бездорожью, придерживаясь восточно-южного направления и прочесывая лес все же вышли на нужную нам дорогу.
Первые два километра этой дороги на озеро Текун, после развилки, сильно разбиты глубокими колеями от лесовозов и тракторов, ведущих на старинные вырубки и просеки. Последний участок, сворачивающий на северо-восток и ведущий уже окончательно к юго-западному берегу Текун-озера сразу отличим от всех предыдущих дорог – он не разъезжен, не имеет глубоких колеей и покрыт лишь иголками и небольшой травой.
Так где же та самая легендарная каменная дорога, неизвестно кем построенная? Конечно, камни встречаются и на лесовозном и на последнем участке, но настоящая «Каменная дорога» начинается только вдоль берега болота и длится всего каких-то пару сотен метров, а не пять километров, как пишут некоторые любители дешевых сенсаций не удосужившихся лично проверить услышанную от куда-то информацию.

И на самом деле вдоль берега окружающего Текун клюквенного болота идет довольно заметный вал напичканный камнями разных размеров и уложенных как попало.

Много камней рядом и с самой дорогой, на краях вала. Некоторые каменные поля можно принять и за существовавшие здесь когда-то древние Святилища (на фото видно, что большой камень немного сдвинут неведомой силой).

Без труда отыскался и камень Геокешеров о котором я писал в начале статьи и много других камней, валяющихся то там, то сям.

Почувствовав близкое приближение к долгожданному озеру и восторгаясь белыми грибами выросшими прямо на «Каменной» дороге, мы вскоре увидели хорошо оборудованную стоянку у начала болотной тропы к озеру.

На стоянке есть колодец, большая крытая со столом и полками столовая и огромный сделанный из железной трубы мангал-решетка, на которой можно зажарить целиком хоть бегемота. На полочках «столовой» соль, масло, какие-то крупы и даже бутылка с остатком водки – все мило, но имеющиеся в округе небольшое количество мусора, который при желании можно собрать за 10 минут немного портит окружающую здесь, девственную и необычайно живописную природу.

(во время второго посещения этого озера в ноябре 2018 года стоянка удивила нас своей чистотой и сохранившейся за два года лишь немного початой - той самой бутылкой водки, что говорит о сохранениях лесных традиций и развитии культуры у бывающих здесь людей)

Немного побродив, мы тронулись дальше, к оставшемуся зеркалу озера Текун. Небольшой сухой мысик вскоре кончился и пошла сырая тропа по клюквенному болоту.

Приближаясь к озеру все ближе, попутно кушая еще очень кислую, но огромную размером с вишню клюкву, мы испытали все большее и большее возбуждение от скорой встречи с чем-то таинственным, малодоступным и неизвестным.

Ну вот и само озеро.

Самое первое впечатление – восторг и восхищение, восторг от невиданной красоты девственной и не изуродованной человеком природы: клюквенно - моховые берега, качающаяся плавина, тишина, необыкновенные цвета, запахи душистых и дурманящих болотных трав, прекрасная погода, чистейшая вода в глубоком от самого берега озере, в которой мы обязательно искупались в чем мать родила – БЛАГОДАТЬ!!!

Уходить с озера очень не хотелось, но взгрустнув на прощанье, в надежде еще когда-то побывать здесь снова, мы отправились на стоянку на краю болота, где с аппетитом перекусили принесенной с собой едой и выпив термос чая.
Обратная дорога запомнилась встреченными нами медвежьими и лосиными следами и набранными двумя пакетами грибов, большинство из которых были белые и подосиновики.
Дойдя до машины, мы еще сходили посмотреть на окончательно разрушенный мост через реку Шомохта в Софроновой Пожне.

Вечерело и с чувством исполненного долга мы отправились на ночевку, на облюбованную нами уже много лет назад стоянку на берегу Горя – Моря, недалеко от Селянцева.

В заключении главы о достопримечательных камнях озера Текун хочется высказать свое ненавязчивое мнение о некоторых легендах и тайнах окружающих это озеро.
Что касается разбойника-атамана Фатеича, существовавшей здесь когда-то его крепости и зарытых кладах то по этому поводу я не чего сказать не могу – может все так и было. Конечно, вызывает некоторое недоверие информация о том, что разбойники грабили суда на Волге, а награбленное тащили сюда за 25-30 километров, не найдя места поближе, но пусть эти легенды как и многие другие существуют.
По поводу находящемуся здесь когда-то камню и святилищу тоже определенно не чего сказать нельзя. Может Святилище и камень здесь и были, может даже остатки возможных Святилищ и камня есть и на моих фото? Тот же камень геокешеров или камень поменьше, неизвестно кем-то немного сдвинутый без всяких видимых следов на камне и упоров в землю при использовании рычагов (настоящая загадка) - вполне достойные камни для Святилищ.

Как я уже говорил в первой части этой главы, на одном из сайтов можно увидеть приведенные фотографии озера Текун и Святилища рядом с ним, причем фотография Святилища сделана на урочище «Камня с личиной» находящемся в 20 километрах от этого озера - опять непроверенная и выложенная дешевая сенсация.

Остается загадка каменной дороги:

Кто, когда и зачем ее построил?
А может это просто уникальное геологическое явление, созданное самой природой.
Ответ на эти вопросы можно попробовать найти в статье:

Асташин А.Е. «Морфометрическая характеристика озёр Воротынского Заволжья Нижегородской области как один из факторов установления их генезиса»

Приведу лишь некоторые выдержки из нее:

….Озёра данной группы расположены в пределах III и IV надпойменных террас долины р. Волга, имеют самые большие глубины (20-30 и более метров), незначительные размеры (300-600 м в поперечнике), как правило, округлую или овальную форму, воронкообразный профиль котловины и реликтовый вал по периферии озера. К числу таких озёр относятся Шумское, Безрыбное, Рябиновское, Красное, Кузьмияр….
…Мы считаем, что озёра этой группы имеют термокарстовое происхождение, образовавшись в раннем голоцене или на рубеже голоцена и плейстоцена в результате вытаивания бугров пучения, сформировавшихся во время оледенений позднего плейстоцена. Территория Нижегородской области в позднем плейстоцене не покрывалась льдом, но, находясь в перигляциальной зоне ледника, испытывала мощное климатическое воздействие. На территории Нижегородской области, несомненно, широкое развитие получили мерзлотные процессы, в том числе бугры пучения.
На мысль о термокарстовом происхождении перечисленных выше озёр наводят их морфометрические характеристики. Практически все эти озёра имеют округлую или овальную форму, обусловленную, по-видимому, сферической формой ледяного ядра. Во время голоценового потепления лёд гидролакколита растаял, бугор пучения осел, на его месте образовалось озеро, унаследовавшее от сферического гидролакколита округлую форму.
Озёра данной группы имеют сильно размытый вал на периферии, который, по нашим представлениям, является реликтом подошвенной части бугра пучения. После вытаивания ледяного ядра и просадки бугра пучения сохранился лишь кольцевой вал на месте его подошвенной части. На протяжении голоцена вал этот разрушался текучими водами, ветром, гравитационными процессами, однако всё ещё читается на местности и на снимках радиолокационного зондирования SRTM (Shuttle radar topographic mission). Кроме того, склоны сохранившихся фрагментов валов вокруг обследованных озёр имеют неодинаковую крутизну: внутренние скаты вала существенно круче внешних….

Вот такая научная, но надеюсь понятная статья.
Ну а для тех, кто не любит сложных терминов и не захочет дополнительно почитать википедию о происхождениях гидролакколита (бугров пучения) попробую объяснить происхождение этой каменной дороги своими словами:

Давайте мысленно «включим машину времени» и перенесемся в далекое прошлое Нижегородской области, посмотрим на нее сверху.

За последний миллион лет эти края посещают и уходят несколько ледников, образуя после себя морены с принесенными за тысячи километров камнями разных форм и размеров.

Наконец 10 000 – 12 000 тыс. лет назад уходит и последний ледник, оставляя надолго недалеко от себя еще очень холодные зоны – тундры и лесо-тундры еще подверженные сильным мерзлотным явлениям. В некоторых местах создаются определенные условия и образуются огромные бугры пучения с ледяной-каменной линзой (ядром) внутри и приподнявшей верхние слои ледниковых морен и «расперев» их немного в стороны.
Как это происходит не важно (см. Википедию), но самое главное, что такие бугры пучения существуют и сейчас на приполярных территориях России и Канады.
До окончательного потепления еще очень много времени и эти бугры подвергаются водной, ветровой и гравитационной эрозии и часть грунта содержащего много ледниковых камней оказывается у подножия этого бугра пучения и так подпертого ледяным ядром, формируя реликтовый вал.
Наступает окончательное потепление и все ледяное ядро бугра пучения тает образуя вместо себя древнее озеро.
Проходит еще с десяток тысяч лет, вплодь до наших дней, в течении которых озеро начинает зарастать от берегов, оставляя все меньше и меньше водного зеркала в окружении торфяного болота (все машину времени можно выключить).

Есть у озера Текун и десятки подобных «собратьев», находящихся как в непосредственной близости от него, так в других районах Нижегородской земли. Например, есть очень похожее на Текун по геологическому происхождению, да и по внешнему виду озеро в Володарском районе под названием озеро Варех. Как и на озере Текун от бывшего когда-то огромного озера осталось лишь небольшое водное зеркало в окружение болота с доходящим до рекордных, шестиметровых слоев торфа.

Ну а что же с реликтовым валом, бывшем когда-то у самых берегов вновь образовавшегося озера. И он за тысячи лет подвергался ветровым, водным и гравитационным эрозиям. Моренный песок и мелкие камни со временем вымывались, выдувались и расползались по окрестностям, увеличивая концентрацию больших камней в останце этого вала.

- Вот так и возникла современная каменная гряда, по которой, совершенно разумно и была частично проложена лишь на последнем отрезке дорога к озеру Текун, вернее до стоянки у края клюквенного болота, окружающего это озеро.

(продолжение этой каменной гряды местами можно проследить и дальше вдоль берегов окружающего озеро Текун болота, где дорога не проложена)

«Каменная дорога» у озера Текун -банальный останец бывшего реликтового вала подошвенной части древнего бугра пучения (гидролакколита), что не в коем случае не уменьшает его значения - эта каменная гряда уникальна для Нижегородской области и ни какого другого подобного геологического образования в ней больше нигде нет - да есть, как уже писалось, заросшие озера подобные озеру Текун, есть и останцы реликтовых , подошвенных валов на многих озерах, образовавшихся после таяния бугров пучения, но прибрежных валов с такой большой концентрацией крупных ледниковых камней в них нет.

= = = = =

Ну, а для тех, кто все таки верит, что эта дорога искусственно построена какой-то неизвестной для нас цивилизацией пусть так и считают - шанс у теории такого происхождения «Каменной дороги» хоть маленький, но есть.

Исполин «Синь камень» у Поломного (Семеновский район)

Топоним «Синий камень» остался , вероятнее всего, в наследство от народа меря, жившего когда-то на территории современной России . Многие исследователи считают, что именно так меряне обозначали свои поклонные камни. Позднее, с полной русификацией в этих краях мери, люди постепенно забыли о значении этого топонима - названия. Никто из местных деревенских жителей, по указаниям которых исследователи находят синие камни, никогда не могут объяснить, почему именно этот камень называется Cинь-камнем, а другие, находящиеся рядом, не имеют названия. Цвет камней здесь совершенно не причем. Нередко Синь-камни может быть, например, красным!

Наверно, наиболее известный из Синь-камней - это легендарный «Синь-камень» на берегу Плещеева озера, рядом со старинным русским городом Переславль Залесский.

Есть «Синь камни» и в Нижегородской области:

Купив в самом начале 90-х загородное «имение» (добротный деревенский дом) под дачу в п. Фанерное Семеновского района, я был однажды подговорен своим соседом - местным жителем по фамилии Воронин отправиться за черникой в сторону нежилой уже в то время деревни Новоивановское.
Перейдя реку Керженец по мосткам, которые тогда были в соседней деревни Поломное, мы пошли в направлении брошенного поселка Новоивановское. Пройдя некоторое расстояние, двигаясь по тропе, которая шла внизу высокого "материкового", левого берега Кирженца и краю его заболоченной поймы, переходя какой-то овражек, я обратил внимание на огромный валун размером неменее 2-2.5 метров, который лежал слева от тропы на склоне. Камень был наполовину в земле не только снизу, но и со стороны крутого склона. Фактически, виден был только один его бок.
В те времена камнями я особо не увлекался, но этот камень запомнился мне тем, что до этого такого огромного валуна в Нижегородской области я раньше не видел. Место, в котором этот камень лежал, было сырое и в тени от деревьев и склонов, поэтому он почти весь был покрыт зеленым мхом.
Запомнился и ответ Воронина на мое удивление размером этого камня: «Да у нас здесь два таких огромных камня есть, второй вот там лежит», и Воронин махнул рукой куда-то на верх высокого откоса в противоположном направлении от реки Керженец.
Больше мы эту тему не обсуждали, вскоре тропа поднялась наверх, вышла на лесовозную дорогу, а впереди нас ждал сбор черники немного не доходя до урочища Новоивановское.
Дом я благополучно в 1997 году передал новому хозяину, а еще через несколько лет узнал, что мой сосед Воронин, к сожалению, умер.
И вот, в очередной раз просматривая отчеты Геокэшеров, я натолкнулся на отчет :
«На поиски Синь-камня 13 мая 2007 года», где описывается велосипедный поход по тем краям с заложением «тайника» у «Синь камня» за Поломным.
Велосепидисты-Геокэшеры, видимо, нашли этот камень первыми, не имея точных его координат. Для этого им пришлось «арендовать» одного местного жителя-проводника деревни Половное дядю Ваню Снегова, который заодно их всех и перевез на другой берег Керженца.
И в этом отчете и на некоторых других сайтах теперь можно найти много легенд об этом камне. Вот только некоторые их них:

«Разные легенды рассказывают про этот камень начиная от того, что камень этот святой и «чувствует», сколько люди совершают грехов: если грешат меньше, то камень из земли поднимается, если больше – то наоборот погружается в землю . Кто-то говорит, что спрятаны под ним сокровища остатка войска Степана Разина, который поднимался по Керженцу в половодье на своих кораблях. Другая легенда – что жила где-то с тех местах старообрядка Евфимия, и что это ее богатство под камнем лежит. Кстати, камень этот старообрядцами почитается особо. Многие эти клады искали – никто не нашел. Например, как-то раз поселился в этих местах латышский барон фон Бурдер. Копал, копал – а осел камень, и весь труд его прахом пошел. Бросил тогда он эту идею да женился на местной девушке. И в более поздние времена искали клады, обкопали камень со всех сторон, искали и металлоискателем – не нашли ничего, кроме пары монет, оброненных лесорубами – в карты на деньги любили они на камне играть»…

Каково же было мое удивление, когда я увидел их фотографии этого камня на сайте Геокешеров– так это же камень не тот, что я видел!! Мой лежит на склоне и виден только его один бок, а этот лежит на ровном месте и виден только сверху. Мой немного угловатый, а этот почти гладкий и обкатанный, как голыш. Значит, это тот самый камень, о котором мне еще в 1991 году говорил житель п. Фанерное Воронин, но которого я тогда не увидел!!

То, что там может быть два огромных камня - нет ничего удивительного. Камней в тех краях всегда было предостаточно и они буквально валялись кучами на краях полей и дорог и только в настоящее время их почти все оттуда вывезли, видимо, для продажи на украшение современных особняков, ну а эти слишком огромные и не доступны для техники. Так уж случилось, что притащивший их ледник положил их рядом друг с другом, а те, что были поменьше, раскидал по всей округе.

Наверняка есть еще немало огромных камней которые прячутся от нас глубоко под землей. Пример найденного такого огромного камня строителями дороги у села Мамонтово в Сокольском районе показателен.

Так что, Уважаемые Геокэшеры, теперь придется вам еще раз сюда вернуться и отыскать второй камень, который видел я, но не видели Вы (судя по моим воспоминаниям, находится он от этого камня не очень далеко, где-то на склоне коренного, высокого левого берега реки Керженец).
Точных координат у меня моего камня нет, а вот Ваш камушек, по Вашим координатам я легко найду..

P.S.

Отыскать же этот Исполин "Синь камень" по координатам данных Геокешерами мне удалось в июле 2016 года уже после написания основного текста этой главы.

Вот как это было:

Вооружившись координатами, взятыми с сайта геокэшеров ( N 57° 07.613', E 44° 34.649') - я стал рассматривать варианты подходов к этому камню.

Варианта получалось три:

Первый – с асфальтированного отворота вправо у Никитино, например от д. Павлово. Со спутник карты просматривается лесовозная дорога ведущая в направлении «Синь камня» через урочище Новоивановское и речку Чернушка. Правда, расстояние для пешей прогулки при этом получалось немалое.

Второй – от моста через Керженец от Фанерного. Начало дороги в сторону «Синь камня» с этой стороны мне было хорошо знакомо еще из моей прошлой дачной жизни в этом поселке.
Но и это расстояние показалось мне большим. А неопределенность с заросшими и заваленными здешними дорогами усиливало мои сомнения.
(Как комбинацию первого и второго варианта можно было бы рассмотреть пешую экспедицию от д. Павлово до пос. Фанерное с ночевкой у «Синь камня», но на это нужно время)

Третий – от Поломного. Когда-то здесь был пешеходный мостик на ту сторону реки, но сейчас его нет и попасть «по сухому» к камню не получится. Расстояние при этом же варианте получалось минимальное.

Поразмыслив, я остановился на третьем варианте:
При подъезде к Поломному я был очень удивлен выросшим здесь высоким лесом на бывших когда-то вдоль дороги полях. В начале 90-х Поломное было видно с трассы, как на ладони, сейчас же его полностью скрыли деревья.
Въехав в Поломное, я повернул направо и проехал до конца его длинной улицы. За последним домом сразу был отворот налево к Керженцу. Спустившись к реке, мы выбрали более-менее хорошее место для стоянки. Видно, что машины сюда приезжают редко, Керженец в этом месте мелкий, а склон крутой и зарос травой. Но на нашем месте была симпатичная полянка в окружение березок и молодых сосенок, кострище и заметный, но давно не посещаемый рыбацкий спуск к реке. Фактически стоянка оказалась чуть ниже по течению Керженца от Поломного, но сместиться еще дальше в одну линию с камнем мешала преграждавшая дорогу старица. По прямой от стоянки до камня (судя по навигатору) было около километра – это меня устраивало.

Упаковав одежду, фотоаппарат и навигатор в два больших и плотных полиэтиленовых мешка я стал форсировать в одиночестве Керженец. В середине июля воды здесь было по колено и только у левого берега было понижение до глубин чуть более метра. Небольшую трудность составил крутой выход из реки, но и здесь были заметны следы пребывания на этом берегу местных рыбаков – валялись кирпичи и какие-то палки с железными кольцами. Одевшись и оставив пустые пакеты на берегу, я двинулся на поиски «Синь камня».
Логичнее было бы пройти сначала ниже по течению вдоль берега реки Керженец, а затем повернуть уже напрямую к камню, но пройдя немного по высокой траве и заросшему берегу я решил двигаться к камню напрямую.
Именно в этом месте, на левом берегу Керженца, после небольшой, сухой береговой косы начинается 150-250 метровой ширины заболоченная Керженская пойма (бывшее когда-то здесь древнее русло). Начало свое она берет в верховьях Поломного, проходит небольшой дугой и заканчивается в 1 -1.5 км. ниже по течению от Поломного .
С противоположной стороны эта пойма окаймлена высоким, материковым берегом, по низу которого мы и шли четверть века назад с Ворониным за черникой, перейдя Керженец по пешеходному мостику в Поломном.
На преодоление этого болота у меня ушло минут двадцать. Прыгая с кочки на кочку в этом мокром и заросшем лесу, я все же пару раз встал в глубокие с илом лужи, не разглядев их в густой траве и валежнике.
Вскоре показался высокий откос, выйдя на который я увидел остатки той самой, уже известной мне тропинки.
Тропинка оказалась заросшей, заваленной и пропадающей. Я постарался все же пройти некоторое расстояние по ней. Конечно, мне хотелось найти камень удививший меня в начале 90-х своими размерами, который «показал» мне только один свой бок в одном из овражков где-то на этом склоне, но я не помнил точного его местоположения. Сейчас, по прошествии стольких лет, камень мог полностью зарасти мхом, травой или кустами или завален лесом или грунтом. С трудом передвигаясь по исчезнувшей тропинке в одном месте мне даже показалось, что вот я вижу тот самый овражек с камнем, но камня в нем не оказалось. Устав от перелазываний через упавшие на бывшую тропку деревья, кусты и ветки я решил подняться наверх, зная об идущей там бывшей когда-то лесовозной дороге.
Откос здесь высокий, не менее 6-8 метров и очень похож на древнюю морену – каму. Нет не чего удивительного в том, что еще немало огромных камней скрывается в её недрах и только «Синь камень» когда-то чудом оказался на её поверхности.
Поднявшись наверх, я вскоре вышел на дорогу, по которой в 2007 году видимо и проехали на велосипедах геокэшеры. Сейчас это было бы сделать просто не реально. Дорога заросла и завалена, велосипед в этом случае только бы мешал, но все же идти по ней было гораздо проще, чем по болоту, благо она шла точно в направлении камня.
Поравнявшись с камнем я засомневался - на фото геокэшеров лес был не густой и даже были видны светлые поляны, здесь же был густой лес без всяких просветов.
Навигатор показывал, что камень слева от дороги в 30 – 40 метрах. Отсчитав их и не увидав камня, я совсем было загрустил, но еще раз сверился с навигатором который показал, что камень слева от меня в семи метрах. Я повернул голову и был потрясен. Именно там где и показывал навигатор лежал сильно погруженный в землю колоссальный валун!!

Я не измерял точные размеры камня, но на глаз я сравнил его (с учетом возможного его подземного размера) с двумя прижатыми друг к другу боками микроавтобусами. Вероятный вес такого исполина должен быть не менее 70-100 тон!!! Таких великанов камней в нашей области я еще не видел. Уверен, что он в 3-4 раза больше Присаровских мега валунов – камней Разина, Алатырь, Грановой. И в 2-3 раза больше камней Вергар, Шадринского и возможно Ближнего самого большого камня у Царского скита (почему возможно? – потому что этот Ближний камень (Дивеево Ближний) большей своей частью прячется от нас под землей и нельзя определить его очные размеры).
Больше исполин «Синь камень» и Дальнего камня (Дивеево дальний или Медведь) и раза в полтора больше «Мамонтовского камня» - который мне повезет увидеть на следующий день.

Есть и еще одна интересная особенность этого камня – он обкатан ледником, как голыш, не имеет острых углов и судя по его крупнозернистой структуре он серый гранит, что делает его очень похожим на Присаровские валуны. Возможно, его занес люда все тот же Донской ледник 500-800 тыс. лет назад, зоной питания которых была Новая Земля, где как раз и залегают подобные граниты.
Так что исполин «Синь камень» у Поломного родственник Присаровским камням Разина, Алатырь, Грановой и т.д. Это очень хорошо видно в сравнении и с их текстурами.

Текстура Исполина "Синь камня" у Поломного

Текстуры камней

Грановой	Разина	*Алатырь*	*Вергар*

(Хотелось бы получить точное подтверждение моим предположениям от специалистов)

На камне я был минут двадцать, отдохнул и отправился в обратный путь. В этот раз я решил пройти по дороге чуть дальше в сторону Поломного-Фанерного и спуститься к Керженской пойме чуть позже, в отличии от того как шел сюда вначале, не оставляя надежду все же найти «свой», виденный в начале 90-х камень. Вскоре я вышел на огромное открытое место – бывшую вырубку в которой дорога терялась в огромном количестве разросшейся здесь малины, наваленных деревьях и спиленных огромных пеньков - идти дальше не имело смысла. Спелых же ягод малины было столько, что пришлось только «пожалеть» жителей Поломного не сохранивших свой мостик через реку и забросивших здесь все дороги и тропинки. Всего какой-то километр дороги, два-три часа на сборы и уверен, что пришедшие сюда ушли бы с полным ведром этой сочной и сладкой лесной ягоды. Я немного поел спелой, вкусной малинки и направился снова к высокому откосу перед Керженской поймой, но уже чуть выше по течению.
И здесь я не увидел своего камня. Возможно, я бы и нашел его, прочесав при этом весь здешний откос, но на это у меня не было времени, да и размеры «моего» камня меркли перед увиденным мною только что великаном.
Конечно «мой» камень где-то здесь и уверен, он еще и не один прячется в недрах этой древней морены, но полчища слепней и комаров у края заболоченной поймы поставили точку в его поисках. Здесь мне хочется еще кое что добавить из воспоминаний о «моем» камне: Помню, что в тот самый поход за черникой в начале 90-х я отодвинул поросший на нем мох и увидел что он серый крупнозернистый гранит, а не красный кварцито-песчаник очень хорошо известный мне и встречающиеся в огромном количестве в этих краях, как впрочем, и в Ковернинском, Сокольском и Городецких районах. Все эти «красные» камни «пришельцы» к нам с последними ледниками из Скандинавии и Карелии, что делает «Синь камни» еще более удивительными - ведь эти граниты, как я уже говорил, были занесены в наши края гораздо раньше этих красных песчаников, еще с Днепровским оледенением из зоны современного острова Новая земля.
Впереди меня опять ждало повторное пересечение заболоченной поймы в обратном направлении и повторное форсирование Керженца.
В общем-то поиски «Синь камня» прошли удачно и на всё про всё ушло чуть более двух часов.
Вернувшись домой я еще раз заглянул на сайт геокэшеров и увидел что тайник оборудованный ими еще в 2007 году берут в среднем по одному разу в год. Последние геокешэры побывали здесь в июне 2015 года и судя по приведенным в их отчете фотографиям и видео они пробивались сюда по полностью заросшим и заваленным дорогам на полноприводной машине со стороны деревушки Павлово через урочище Новоивановское и речку Чернушка. Интересны и приведенные ими фотографии встретившихся им по дороге других крупных, размытых потоками воды камней. Это еще раз подтверждает, что вся округа вокруг «Синь камня» является древней мореной-камой и буквально испещрена камнями «пришельцами».

Удивительный, колоссальный, великан, исполин, мега валун «Синь камень» у Поломного!! - возможно это самый большой гранит из всех найденных в настоящее время в Нижегородской области, а из описанных в данной статье камней в размерах с ним может поспорить лишь Ближний камень (Медведь, Дивеево, Малый) у Введенского (Царского) скита - определить размеры которого из-за того, что большая часть его находится под землёй пока не возможно!!!

Камень Конь (Республика Марий Эл). Камни Конь и Жеребенок (Воскресенский район, Нижегородской обл.)

Легенда о камне «Конь» приведёна в первом томе книги «В лесах» писателя Андрея Мельникова-Печерского:

Один из персонажей романа - Артемий, рассказывает Потапу Максимовичу:

"Вот хоть между Дорогучей и Першей

(лесные реки, впадающие в Волгу и Люнду, приток Ветлуги), два камня из земли торчат, один поболее, другой помене, оба с виду на коней похожи. Так и зовут их - Конь, да Жеребенок... Между Конем и Жеребенком большая зимница была, срубы до сей поры знать... Грешным делом и я тут копал. - Что ж, дорылся до чего? - спросил Потап Максимыч. - Где дорыться!...Есаулы-то с зароком казну хоронили, - отвечал Артемий. - Надо слово знать, вещбу такую... Кто вещбу знает, молви только ее, клад-от выйдет наружу... А в том месте важный клад положон..."

Интересные легенды об этих камнях рассказанные стариками села Лыково приводят и Геокэшеры на своем сайте в публикации «Кордон-Конь»:

«… А в былые-то времена жил здесь народ крепкий, кондовый, умел вериги вязать, сапоги валять, топоры и гвозди ковать. Безбедно жили, да вот поселился в лесах этих злой леший-колдун, по прозвищу Культей. Откуда взялся – кто его знает, а только ведомо ему было о богатствах здешней земли. Решил сам золотишком поживиться и заказал людям за Керженец ходить. Окружил свое царство колдунское болотами непроходимыми, перегородил тропки реками да трясинами. Пойдешь за речку Черную, за речку Вишню, за Рустай-реку – почитай пропал. Засыплит Культей песком, придавит упавшим деревом, заманит да и утопит в болоте, а то в камень-голыш превратит, эвон сколько их по лесам керженецким раскидано.
Был у одного кузнеца в большом тогда селе Лыкове статный конь караковый, а у того коня подруга–кобылица была белой масти. И родился от той любви жеребенок. Конек прыткий, веселый да увертливый. То-то радовался кузнец, да не долго. Увел Культей темной ночью кобылицу в свой табун, только ее и видели. Затосковал конь, и у кузнеца дела плохо стали. Взял он коня с жеребенком да и ушел в леса Культея искать. А тот ему одну преграду за другой ставит. Хотел за Керженец идти, а тут левый берег стеной стал. Нашел конь песчаную отмель, разбежался, вспрыгнул на берег, а Культей песчаную гору насыпал. Перепрыгнул и ее – там болото непроходимое перед ним расстелилось. Устали, выбились из сил и кузнец, и конь. Только жеребенок-конек неугомонный весело скачет, туда-сюда мечется. Видит Культей, не могут уж кузнец и конь с ним совладать, обрадовался и в камни их превратил. Лежат будто те камни высотой до двух метров в сосновом бору на полпути к Ветлуге. Точь-в-точь кузнец старый с бородой да в шапке и конь горячий караковый красными боками в траве посверкивает. Сказывают, в ненастье, в грозу или когда ветер сильный дует, оживает конь-камень, бьет копытом, трясет каменной гривой, ржет-гремит, что есть силы, и искры из ноздрей летят. Вот откуда громы и молнии-то берутся…
Только малого конька никак Культею не словить и в камень не обратить. Перехитрил он Культея: то камнем-валуном прикинется, то опять жеребенком скачет. Бывает, увидит лесной человек его среди деревьев, подойдет ближе – а это камень лежит и в землю врос. И все бы ничего, а только придет в другой раз, ан нет камня-то на том месте. Пропал, затерялся. С год-другой не слышно не слышно о коньке ничего. Пока другой охотник, задержавшись в лесу, в вечерних сумерках снова на него не наткнется, глядь, а жеребенок опять в камень оборачивается – не дается людям. И к тому камню никто не приводил людей во второй раз. Придут на то место, а камня опять нет. И в третий раз найдут жеребенка-камня в чащобе, и в четвертый, но совсем в другом месте, только везде вскорости исчезает он, будто и не было. Мечется конек между Керженцом и Ветлугой – никак логова Культеева не найти ему…

Есть и другая легенда. Что споткнулся в этом месте конь проклятого Батыя и хан в страхе суеверном повернул свои войска к югу, вспять от заповедных лесов северной Руси. И здесь, в междуречье Керженца и Ветлуги, захлебнулось нашествие. Встали на его пути вместо павших дружин Георгия Всеволодовича русские леса, повернули к недругам свои гневные очи. И отхлынула орда, сила степная, перед их неодолимой стеной…»

Возможно, это только легенды и сказки, которые пересказывали жители села Лыково из поколения в поколение, но есть доказательства, что камни, ставшие прототипами для создания этих легенд, все же есть:

Впервые я прочитал об этих камнях и связанных с ними легендах еще в 2008 году, вскоре, при случайном знакомстве с председателем общества охотников и рыболовов Воскресенского района спросил у него, а не знает ли он что-либо об этих камнях и получил следующий ответ:

«Конь камень - это наверно тот, что вытащили из болота вертолетами и тракторами и установили как памятник погибшим в лестном пожаре 1972г. где-то на границе Нижегородской области и республикой Марий-Эл».

Но точного положения камня он не знал, т.к. он только слышал о нем, но сам на нем не был.

О камне же «Жеребенок» председатель Воскресенского общества охотников и рыболовов вообще не чего рассказать не смог.

О камне «Конь» и о том, что его установили как памятник с перечисленными фамилиями погибших здесь на лесных пожарах 1972 года пишет в своей статье : «Тайны Конь-камня» и краевед Коршак С.Н. , давая уже его более точные его ориентиры – недалеко от высоты 103 и рядом с геодезическим – триангуляционным знаком.

Есть и вторая версия появления этого памятника в глухом лесу:

На одном из сайтов пишется, что камень по заказу высокого начальства был привезен вместе с углем в вагоне с Урала и зимой, по льду, через реку Ветлуга и лесным дорогам был доставлен на место тракторами на листе железа, а летом установлен на постамент как памятник.

Конечно, высказываются большие сомнения - как это можно было сделать - переправить по льду 18 тонный камень и затащить его в лес!!!

Но версия подъема такого огромного камня, вросшего в болото, вертолетами возможно кажется еще более сомнительной.

На поиски «Конь камня» и для составления своего впечатления о нем мы впервые выдвинулись осенью 2015 года, что закончилось неудачей.

Ориентируясь на высоту 103 мы выбрали лестную дорогу идущую к ней на север, через мост на реке Курман со стороны озера Рыжан.

Эта первая неудачная попытка найти Конь-камень буквально заставила нас убедиться в его мистичности.

Вот как это было:

На подъезде к озеру Рыжан, мы сначала попали под сильный ураганный ветер и дождь, заваливший нам всю дорогу подгнившем лесом погибшим еще в пожарах 2010 г.

При этом мы испытали немало страхов, бегая от «летающих» и падающих со страшным треском деревьев, одно из которых завалилось буквально в метре от нашего «боевого» Уаза.
А затем, мы долго, в течении пяти часов, пытались пробиться к Конь-Камню с помощью бензопилы расчищая многочисленные завалы.

В итоге мы все же вышли на высоту 103, но круговые поиски вокруг нее ни к чему не привели. Не был найден и второй ориентир Конь камня – геодезический знак.

Возможно, раскручивая «спираль поисков» все больше и больше мы все же бы нашли камень, но истраченное огромное количество времени на расчистку завалов не позволило нам это сделать.
Причем, встретившиеся нам на обратном пути у озера Рыжан работники Михайловского охотхозяйства (тоже с упорством расчищающие завалы на других дорогах) подтвердили правильность выбранной нами дороги и сказали, что еще вчера по ней можно было легко проехать. Поблагодарить нас за наш труд по расчистке этой дороги они почему-то не догадались, хотя с их же слов она идет к их охот. угодьям.

Вот так родилась и наша легенда-былина:

«Не пустил нас злой Колдун Кулетей к Конь-Камню, разогнал ветер да тучи, налетел черным коршуном со страшным воем и хрустом неслыханным на обгорелый лес, да завалил нам всю дороженьку к камушку заветному, да потаенному.
Бегали мы в страхе ужасном от падающих в округе деревьев уворачиваясь, да в стенаниях.
А как улетел Кулетей в свою берлогу дремучую, много силушек и времени потратили мы на расчистку его ворожбы бесовской, сожги весь бензин подкрашенный да окаянный, поломали стрелу на чудо-пиле заграничной, но не справились мы с его колдовством проклятым.
Так и пришлось уехать нам добрым молодцам не солоно хлебавши на Уаз-Коне заговоренном, от летающих деревьев чудом спасшимся…»

Вторая попытка найти "Конь-камень" стала возможной только осенью 2016 года, после получения более точных координат Камня-памятника от другого «любителя поисков камней» ArmoR по имени Иван написавшего мне в личной переписке:

«Координаты камня: N 56⁰ 27,076' E 45⁰ 56,940' До камня ведет дорога проезжая для не подготовленного полного привода даже после дождей. Главное ту дорогу верно найти среди множества развилок».

Кроме того, Иван художественно описал, как они тоже сначала пытались пробиться к высоте 103, но только по более короткой дороге не от озера Рыжан, а от Марийской деревни Круглово через реку Инея. Намучившись весь день с бездорожьем, бродами и болотами им все же, как и нам, удалось выйти на высоту 103, но и их поиски «Конь камня» не увенчались успехом.

Только на второй день после «пыток и допросов» местных жителей Красной Люнды камень им наконец-то сдался и они относительно легко нашли его по лестной дороге уходящей с асфальта на Юрино, немного не доезжая до речки Окна.

Конечно, после получения точных координат и присланного трека наша компания уже совершенно легко «взяла» эту достопримечательность в первые выходные октября 2016 г. , за что выражаем Ивану и его сотоварищам огромную благодарность!!!

Как показала практика – это оказалась самая оптимальная дорога и пробиться к камню со стороны 103-ей высоты очень тяжело т.к. находящееся между ними болото и запруженный бобрами ручей Федулка делает бывшую когда-то там дорогу совершенно не проезжаемой, а форсировать бобровые засады без строительства переправы сейчас можно только вброд пешком. (Зная в 2015 году точные координаты камня мы бы конечно так и поступили)

Показания же навигаторов давали, что и мы в 2015 году и Иван в 2016 г. ходили вокруг высоты 103 всего-то в каком-то километре – полутора к западу от истинного положения камня. В этом нет ничего удивительного – без точных координат камень в глухом лесу не увидишь и в ста метрах. Камень это не озеро или любой другой большой объект указанный на карте.

Сам камень поразил нас своими размерами, что совершенно трудно понять из его фотографий, а пристальный его осмотр приводит к выводу, что, скорее всего, камень действительно привезен с Урала: На нем нет ни каких следов его ледниковой обкатки – по всем признакам видно, что камень добыт из какого-то карьера во время взрывных работ. Никаких вертикальных следов оставленных при добычи камней при помощи буров на нем тоже нет, но есть одно единственное отверстие просверленное буром вглубь камня либо для закрепления анкера при его перемещениях, либо для взятия пробы.

Да и текстура камня не напоминает ни один из ледниковых камней встречающихся в Нижегородской области и республики Марий Эл принесенных сюда разными ледниками с Новой земли или Скандинавии.

Бывший когда-то второй ориентир этого камня геодезический - триангуляционный знак, координаты которого невозможно было найти ни в каких источниках сейчас демонтирован (скорее всего сборщиками металлолома) и от него остались только фундаменты.

(Остатки знака и сейчас еще можно найти недалеко от памятника (Конь-камня), к юго-востоку от него, на главенствующей здесь высоте, тоже ничем не обозначенной на картах)

Встретившийся нам недалеко от памятника относительно молодой местный житель, приехавший сюда на Уазе (мужчина с сыном-подростком собирал грибы) рассказал, что погибшие, в память о которых был установлен этот памятник, были жителями Васильевского или деревни Круглово и здесь у них был лагерь, где они занимались сбором живицы. Приблизительно на этом месте их и застал ужасный лесной пожар.

О происхождении камня он точного ответа не дал, но сказал, что старики говорили, что камень был привезен сюда откуда-то из далека.

А уже после поездки владелец нашего "Уаз-коня" и одновременно главный штурман наших поисков Юрий Авдеев нашел в интернете воспоминания одной местной жительницы.

Вот они в сокращенном варианте:

"Камень в этом районе действительно существует, но это не камень Коня. Судьба этого камня связана с трагическими событиями лесного пожара. 25 августа 1972 года группа рабочих Юринского леспромхоза МАССР (Марийской автономной Советской Социалистической республики - Л.К.), жители села Васильевское, расположенного на берегу реки Перша, оказались отрезанными огненным смерчем, шедшим со стороны Курмана и речек Инея и Федулка, от спасительных дорог. Александр Николаевич Красильников, 1920 года рождения, опытный лесной мастер, прошедший всю войну, не мог ничего противопоставить стихии и спасти людей. Люди убегали от пожара, а природная сила отрезала им путь к спасению. Мастер погиб со снохой Любовью Анатольевной одним из первых в районе Первого Локтя (искусственный канал - Л.К.). Остальные работники сгорели в радиусе 35 метров. Погибших нашли лишь на десятый день. Спаслись лишь несколько - Н.П. Фокин, Р.А. Наумова, А.Т. Калинина. Не зря в народе говорят: "Кому суждено быть повешенным, тот не утонет". А.Т. Калинина тогда спаслась от гибели, выбежав к деревне Круглово, но через 30 лет огонь все равно догнал её. Она сгорела в собственном доме в селе Васильевское. Совпадение? Для увековечивания памяти погибших на пожаре министр лесной промышленности МАССР Тресцов заказал на Урале камень для памятника весом 18 тонн. С углём он был доставлен по железной дороге в Йошкар-Олу, а оттуда - до станции Дубовая на Волге. Два гусеничных трактора СТ-100 на железном листе волоком притащили его к месту трагедии. Кузнец ЛПХ Александр Павлович Горянов, 1931 года рождения, жена которого Фаина Михайловна погибла на пожаре, изготовил с бригадой строителей бетонно-каменное основание для памятника. В августе 1978 года камень-памятник в присутствии жителей окрестных сёл и представителей власти был торжественно открыт. На южной стороне камня высечены имена погибших: Г.В. Горохов, Г.В. Горянова, Ф.М. Горянова, А.К. Калинина, Е.М. Красильникова. По каким-то соображениям имена других погибших на памятнике отсутствуют. Вот вам и разгадка тайны найденного камня в междуречье Дорогучи и Перши. Сто с лишним лет прошло с тех пор, как П.И. Мельников-Печерский в своей книге "В лесах" написал о камне Коне, провидению или человеческой воле было угодно, чтобы камень появился именно в описанных писателем местах. Возможно, что где-то в районе речек Арбашка, Инея, Федулка и есть нерукотворный валун - камень Конь. Может быть, молодому поколению когда-нибудь повезёт найти в дорогучинских лесах легендарный камень".

Вот так завершилась история поисков и легенд связанных с этим «Конь-камнем» - памятником.

Да, к сожалению, это не тот камень о котором писал Мельников-Печерский, но думаю это уже и не важно - памятник погибшим на пожарах 1072 года, установленный в глухом лесу и без того большая достопримечательность - это память, боль и грустное напоминание о бывшей здесь когда-то трагедии.

Ну, а что же с камнями Конь, Кузнец и Жеребенок из легенд рассказанных стариками села Луково и пересказанными геокешерми?

В своем описание тайника на Кордоне Конь геокешеры упоминают только о том, что в тех краях большие камни часто встречаются, но кто из них Конь, а кто Жеребенок неизвестно, неизвестно и их точное местоположение.

Есть камень и на Кордон-Коне, но этот камень этот небольшой.
Из других источников по имеющейся у геокешеров информации утверждается, что приблизительно на восток от Кордона Конь, в нескольких километрах все же лежит довольно большой валун и яко бы даже есть его фотография и приблизительные координаты.

Вот этот валун, возможно, и есть тот самый камень «Жеребенок», который, согластно легенд, более одного раза на глаза никому не показывается.

А через месяц после выхода основного текста этой статьи "Жеребенок" наконец-то "открылся" и в комментариях мне была прислана его фотография, за что выражаю и RaFaeL огромную благодарность.

Но лежит ли он сейчас на своем месте где он был сфотографирован, или опять укрылся от посторонних глаз?

Из сообщений RaFaeL можно узнать, что кто то уже пытался найти «Жеребенка» по координатам взятым из трека туристов, сумевших его сфотографировать, но "Жеребенок" опять исчез!!

==========

Нам же удалось отправиться на поиски камней в районе кордона Конь только во время трехдневного, мокрого и снежного пешего похода в эти края в ноябре 2016 г.

Камень, координаты которого привели геокешеры, мы нашли довольно легко (не смотря на то, что предупреждалось, что данная отметка приблизительна). Но благодаря описанию, что камень находится в семи метрах справа от дороги Ур. Конь - Нестиары нам повезло, и «Жеребенок» открылся нашему взгляду еще за 300 метров до приведенной точки.

Точные координаты камня «Жеребенок» составили: N 56°38.718', E 045°02.868'

(Отыскать маленький камень на самом урочище Коне не удалось из-за высокой травы и выпавшего снега)

Зато прямо по дороге, в колеях от машин попадались и другие маленькие средние камни, один из которых был размером около 50 сантиметров.

Но согласно легенд, большие камни должны быть здесь еще!

По крайней мере, их должно быть три – это те самые камни в которых леший-колдун Кулетей превратил коня и его хозяина кузнеца и камень в который сам "переодически превращается" жеребенок.

И здесь нам повезло. Двигаясь еще дальше по той же дороге и свернув в сторону речки Хмелевая –Луговая, на большой вырубке, в перепаханной земнее, метрах в 50 от дороги по которой мы шли, мы увидели еще один огромный камень, не чуть не меньше первого камня, который мы уже окрестили «Жеребенком».

Возвышается этот камень над землей заметно выше, следовательно это и есть «Конь камень» у кордона Конь, да и место отмеченное рядом на картах как сарай могло бы быть когда-то пасекой кузнеца.

Точные координаты "Конь-камня" к востоку от урочища Конь составили: N 56°39.166', E 045°03.971'

Но камень в которого Кулетей превратил самого Кузнеца нам, к сожалению, не открылся – лежит где-то и прячется от любопытных глаз.

Получается, что легенды рассказанные Лэковскими старцами имеют реальные прототипы, а вот камни расположенные между рек Дорогуча и Перша пока не найдены (но это только пока) - Марийский камень Конь - памятник погибшим здесь во время лестных пожаров в 1972 году единственный большой камень имеющийся в этих местах и документальных подверждений о других найденых здесь огромных камнях пока, к сожалению нет, как и не найден пока третий камень у кардона Конь - камень "Кузнец".

Но есть надежда и что камень Конь о котором пишет Мельников-Печерский тоже может иметь свой прототип.

Напомню еще раз легенду о нем:

Один из персонажей романа - Артемий, рассказывает Потапу Максимовичу:

"Вот хоть между Дорогучей и Першей

Так вот - по свидетельским рассказам одного из местных жителей п.Кузьмияр - еще до пожаров 2010 года, во время сбора металлолома на урочище Рябиновое (что находится в 3-х километрах к северо –востоку от оз. Рябянки) слева от заросшей, старой дороги на оз. Культей он видел огромный камень на полметра возвышающийся над землей и имеющий овальную форму ок 2,5 Х 1.5 метра!! Камень с его слов был неприметный и покрытый мхом.

(Современная дорога на оз. Культей из урочища Рябинки уходит сейчас севернее и через какое-то время соединяется с этой совершенно заросшей старой дорогой)

То есть, судя по словам этого местного жителя, камень находится к востоку от урочища Рябиновое от его юго-восточной части и между двух дорог старой и новой на озеро Культей, ближе к старой.

Точное место он не помнит, поэтому небольшие попутные поиски, при поездке на оз. Рябиновое, по имеющимся описаниям в начале июня 2017 года результатов не дали - старая (прямая) дорога совсем заросла, а часть леса вокруг нее выгорела и образовалось много труднопроходимых завалов, некоторые из которых заболочены.

Вот именно где-то здесь со слов очевидца и прячется этот огромный валун.

А жаль, ведь именно этот камень лежит между Першей (которая находится в 3 км. к северу от него), рекой Дорогучей (которая находится приблизительно в 8 км, южнее его), точно в их междуречье и в 4-х километрах к западу от оз. Кулетей - идеальное место для Конь камня.

-Именно этот камень мог бы быть прототипом одного из двух камней рассказанной в легенде записанной Мельниковым-Печерским.

Так что поиски легендарных камней между Першей и Дорогучей еще не окончены.

Хмелевой "Чудо-Камень" (камень "Печали"), языческое каменное Святилище «Хмелевая роща» (Варнавинский район)

Недалеко от деревни Хмелевой в Варнавинском районе стоит в лесу, вросший глубоко в песок, валун, считавшийся когда-то самым большим в Нижегородской области.

Эта глыба «шокшинского» кварцитовидного песчаника красно-розового цвета 2 на 3 метра с 1996 года охраняется государством как памятник...

Об этом камне в интернете есть несколько публикаций под авторством Дмитрия Карабельникова и под названием «В Нижегородской области находится чудо-камень» с ссылкой на статью из номера: Аргументы и Факты - Нижний Новгород N41.
(Дмитрий Карабельников, как видно из его статьи, побывал на этом камне в составе Ветлужской археологической экспедиции музея ННГУ).
Вот некоторые выдержки из этой статьи:

«….С одной стороны, валун напоминает опрокинутую вверх днищем большую лодку, с другой - медведя, а с третьей люди видят змеиную голову. Много тысячелетий назад этот моренный валун принес ледник, да так и оставил, выровняв всю его поверхность.
Некоторые учёные считают, что камень был принесён на место теперешнего расположения из долины реки Лапшанга ещё в древние времена и предполагают, что использовался валун для поклонения языческим богам.
У «хмелевого камня» есть и своё предание. Якобы во времена стародавние жили возле валуна лихие разбойники, грабившие по дорогам проезжавшие мимо обозы. А свои сокровища они закопали… Конечно, под камнем!
Стоит древняя глыба в лесу в одиночестве на отшибе, и лишь изредка приходят навестить её люди. Кто из любопытства, кто для изучения. Ну, а третьи припадают к камню с низким поклоном и с просьбами о помощи.
Старожилы Хмелевой рассказывают, будто после дождя валун светится всеми цветами радуги и обладает магической силой. На поверхности хмелевого валуна есть впадинка, где скапливается дождевая вода, которая вскоре приобретает целебные свойства. В былые годы пожилые женщины из ближайших населённых пунктов приходили к нему и молились. Затем они пили с камня дождевую воду, но выпив её, обязательно подливали на камень новую, принесённую с собой. Та тоже насыщалась целебной силушкой и якобы приносила здоровье следующим посетителям...
И действительно, среди некоторых старожилов деревни Хмелевой и посёлка Северный до сегодняшнего дня бытует мнение о целебной силе камня - точнее, об особых свойствах воды, скапливающейся в его западинах после дождя. Правда, говорят, сила валуна действует на всех по-разному: одним людям водица с камня вылечивает глаза и снимает головную боль, другим, наоборот, становится только хуже.
Но не так-то просто найти в лесу этот сакральный камень. Многие искали, да не всегда успешно. Не всем, молвят, этот камень показывается. А находят его сами, без проводника, только дети да люди с чистой душой, остальных же «уводит» в сторону".
------

Мне же удалось побывать на этом камне в июне 2017 г. одному без проводника, без точных его координат, то есть, как следует из легенд, с чистой душой.

Находится он приблизительно в полутора километрах по прямой к северо-западу от окраины деревни Хмелевая.

Пройдя по дороге на запад поле от северной оконечности д. Хмелевой и войдя в продолжении той же дороги в лес, который местами сильно заболочен, нужно сначала пересечь первое небольшое заброшенное поле, которое попадется по пути, а на втором повернуть на север и найти тропинку к камню. В конце тропинка будет явно заметнее и попадется три указателя с надписями камень «Печали». Местами тропинка сырая и по ней Вы попадете на большую поляну со столом и лавками.

(Кто добавил к уже давно устоявшемуся названию "Хмелевого" или "Варнавинского" камня еще название камень "Печали"?

- Возможно это придумал кто-то из местных, подразумевая что с этим камнем можно делиться своими печалями. Он-же или они-же установили соответствующие таблички, стол с лавками и ухаживают за тропой)

= = = =

От последней таблички поляна с камнем совсем рядом. (коор. камня: 57. 28. 621; 44. 31. 425)

Еще немного и все - Вы на месте этого чуда природы, а исполин-чудо-камень «Хмелевой» (камень «Печали») в Вашем полном распоряжении.

Можете его поизучать, походить вокруг него или поговорить с ним, а как следует из названия можно поведать ему и свои печали – камень Вам обязательно поможет и примет их на себя.

= = = = = = = =

А в том же Варнавинском районе и так же недалеко от той же деревни Хмелевой всего в двухстах метрах к северу от ее окраины, в самом начале леса, после заброшенного поля есть еще одно сакральное место, получившее название

Каменное Святилище "Хмелевая роща»

Обнаружили его и описали все те же сотрудники Ветлужской археологической экспедиции музея ННГУ.

Представляет из себя этот алтарь пять лежащих в строго определенном порядке огромных камней, рядом с которыми растет огромная ель с удивительными большими ветвями, как-бут-то немного закрученными в кольцо.

Один из этих камней плоский, прямоугольной формы, служивший, по всей видимости в древности как жертвенный алтарь.

Есть отчеты и этой экспедиции, опубликованные под названием "В Нижегородской тайге обнаружили уникальные языческие святилища" Вот некоторые выдержки и из нее:

«Сотрудники Ветлужской археологической экспедиции, куда вошли геологи, историки и археологи, обнаружили священную молельную рощу древних язычников-марийцев которое было названии каменное святилище “Хмелевая роща». Вся территория места выложена камнем типа брусчатки, а алтари сделаны из отполированных плит, выложенных крестом.

Геологи определили, что камни в лес принес древний ледник. Именно из таких глыб сделаны алтари. В центре рощи установлен компас: камни уложены строго по сторонам света. Когда ученые положили современный прибор, он показал точное соответствие до одной десятой градуса».

Обследование щупом площадки алтарного комплекса показало, что под слоем дерна в этом месте существует каменная вымостка, характерная для ряда марийских святилищ.

Рядом с алтарем Варнавинского -Хмелевского сакрального комплекса были заметны остатки ритуальных кострищ, а также найдены разнообразные предметы, которые использовались во время языческих молений. Это фрагменты железных котлов и сковород ( в которых жрецы готовили жертвенную пищу для языческих богов), ножи, втульчатая насадка-крюк от кухонной подхватки, кованые гвозди, крюки для подвешивания котлов, пряжка от конской упряжи и другие предметы.

= = = = = ==

Хмелевую рощу я легко нашел еще по дороге к Хмелевому камню.

Камни явно выложены искусственно и возможно обработаны, особенно плоский жертвенный камень.

Место мне показалось каким-то мистическим и даже немного жутким - это явно и определенно «место силы» - древнее языческое святилище-капище.

Камни "Разбойничьей горы" - древние языческие святилища "Лестница" и "Колодезь" (Варнавинский район)

Удивительное, уникальное и редкое геологическое место для Нижегородской области !!!

Находится оно всего в двух километрах к западу от окраины п. Северный, на левом, высоком, северном берегу реки Лопшанга.

То, что это гора – древняя ледниковая морена-кама не вызывает никакого сомнения.

Геологические складки земли-увалы, последниковые пустынные дюны-барханы не содержат такого огромного количества ледникового, обломочного материала.

Образовалась эта огромная гора, которая видна даже выше стволов деревьев с более низкого правого берега реки Лопшанги, видимо следующим образом:

Очередной ледник двигающийся со стороны Карелии и Скандинавии дошел до этих мест принеся с собой огромное количество песка и разных размеров камней.

При таянии ледника все это «осыпалось» и осталось лежать в виде больших холмов – ледниковых морен.

Со временем, под действием гравитации, водной и ветровой эрозии высота этих морен понижалась, в основном из-за уноса более мелких камней и песка, повышая концентрацию более крупных камней у последующих образующихся поверхностных слоев от мелкого щебня, до огромных валунов, бронируя собой образовавшийся холм – останец ледниковой морены.

Камни на Разбойничьей горе встречаются повсеместно: часть из них только выглядывает на поверхности, а некоторые лежат практически полностью на земле.

Много камней разных размеров лежит в колеях на наезженных лестных дорогах и особенно много их можно увидеть в свежих пропаханных противопожарных рвах. А у перевернутых с корнем деревьях, в обнажившемся грунте, Вы обязательно найдете большое количество маленьких камней и несколько камней средней величины.

Похожая ситуация существует и на еще более близком к поселку Северный холме, где когда-то существовал кордон Хмелевский. И там очень часто на поверхности видны вершины огромных камней, а при установки палаток, практически все колышки натыкаются на какие-то мелкие камни и приходится по нескольку раз вгонять колышек в землю, чтобы найти «свободное» место на всю его длину– действительно как в горах.

Немудрено, что при таком обилии камней здесь не могли появиться в древности какие-то каменные выкладки или ритуальные сооружения.

Так и есть и на Разбойничьей горе такие Святилища обнаружены !!!

Впервые их описала все та же «Ветлужская археологическая экспедиция ННГУ», что побывала на Хмелевом камне и «Хмелевой роще», речь о которых шла выше.

В том же отчете, повествующем о «Хмелевой роще» в статье под названием:

"В Нижегородской тайге обнаружили уникальные языческие святилища" - много времени уделяется и рассказу о древних святилищах – капищах и на Разбойничьей горе.

Вот некоторые выдержки и из нее, которые я проиллюстрирую своими фотографиями:

= = = = =

Кто, когда и зачем создал этот удивительный каменный комплекс? Может быть, лихие разбойники некогда пометили так границу своей территории? Или это остатки языческого святилища, которое возвели населявшие поветлужские земли в глубокую старину марийцы?

В 1921 году в статье “Паны, клады и разбойники” о нем упомянул этнограф, директор Костромского музея В. И. Смирнов: “В пяти верстах от деревни Хмелево Варнавинского уезда существует пещера, выложенная камнем, колодезь и выложенная камнем лестница в гору. Предание связывает это место с разбойничьим притоном”.

Сегодня это урочище известно у старожилов под названием “Разбойничья гора”. А Варнавинский исследователь Сергей Легченков считает, что в XVII веке устроил здесь свой разбойничий притон отряд Степана Разина. И действительно, известно, что в 1670 году Разинский атаман Илья Пономарев, узнав о захвате царскими войсками Козьмодемьянска и о движении отряда карателей на Ветлугу, собрал Ветлужских повстанцев и направился на Унжу по Лапшангской лесной дороге. В его армии было 400 казаков-конников и 300 пеших воинов, которые двигались на подводах. Отряд этот неминуемо прошел через “Разбойничью гору”, а может быть, даже останавливался здесь.

= = = = = =

Члены Ветлужской археологическая экспедиции ННГУ исследовали:

= = = = ==

...Выложенные в определённом порядке камни, которые, по-видимому в старину называли “каменной лестницей”

и некую сложенную из больших валунов, напоминающую “колодезь” – ритуальную постройку - большую рукотворную округлую каменную кучу, состоящая из валунов поменьше.

= = = = = =

Кроме того, экспедицией были найдены на месте этих древних святилищ:

= = = = = =

…Фрагмент кованой цепи с согнутым из железного дрота крюком. Интересно, что именно такие приспособления марийцы и по сей день используют для подвешивания над кострами котлов для варки жертвенной пищи в священных рощах. А неподалеку была найдена железная сапожная подковка, которая по типу датируется XVI-XVII веками.

= = = = = =

На основании своих исследований Ветлужская археологическая экспедиция ННГУ сделала следующие выводы:

= = = = = =

Мы склонны считать, что обнаруженные в Варнавинском районе Нижегородской области мольбища являются локальным вариантом архаичных святилищ лапшангских марийцев и по своему устройству напоминают традиционные капища северных финнов – карелов и чуди.

= = = = =

Добавлю пару слов и от себя:

Ходить по Разбойничьей горе во многих местах покрытой хрустящим под ногами мхом - беломошником разглядывая всевозможных размеров камни одно удовольствие.

«Каменная лестница» думаю, сохранилась практически в первоначальном виде с древних времен, а вот каменная выкладка «Колодезь» подверглась падению на нее нескольких деревьев, что, по-видимому привело к ее небольшому разрушению.

= = = = = =

И в заключение этой главы повторюсь:

Разбойничья гора уникальное и удивительное место в Нижегородской области и соперничать в ней по такому количеству и концентрации эрратических - блуждающих, ледниковых камней, пожалуй, может только «Каменная гряда» не менее легендарного озера Текун, о котором я рассказал в одной из предыдущих глав.

Череватовский валун (камень "Кровать"). Эрратические камни в овраге "Палы" у с. Б. Череватово (Дивеевский район)

В очень интересной статье, опубликованной Саровскими краеведами под названием «Ардатовские дудки»1889 г. (автор священник В.К.Владимирский), помимо многого прочего, дается описание удивительного своей геологией оврага «Палы», протянувшегося почти на три километра к юго-востоку от села Б. Череватово и впадающего в речку Силевка – приток реки Вичкинза.

Будучи хорошим знатоком этих мест священник Владимирский подробно описывает этот овраг, рассказывая о его строении, геологии, объясняя при этом, что слово «Палы» означает горелый лес.

Пишет он и о том, что в этом овраге встречаются камни различной величины – их он называет Эрратическими. Один камень его особенно удивляет, вот что он пишет о нем:

«Примерно в версте вверх от устья оврага, лежит огромная глыба гранита вершков восемь толщины, три аршина длины и аршина полтора ширины — хорошая односпальная кровать. При упоре солнца, часа в три пополудни, летом камень искрится от множества довольно крупных пластинок слюды. Если бы летом подле этого камня – он лежит на пригорке над руслом – поставить довольно большой плот, то весенняя вода, бушующая в овраге, могла бы доставить валун в Череватово, а затем если угодно в Дивеево…»

Несмотря на предложения священника Владимирского транспортировать этот камень в Дивеево он до сих пор лежит на склоне оврага «Палы» в точности с его описаниями.

Совпадает все: и его местоположение от устья оврага и приблизительные размеры в вершках и аршинах и даже наличие у него крупных пластинок (кристаллов слюды).

(Со слов самого же священника Владимирского условно назовем этот камень - камнем "Кровать", а "Саровские краеведы окрестили этот камушек - "Череватовский валун" )

Пишет Владимирский и о оголяющихся на русле ручья, бегущего в паводки по дну этого оврага, других камнях (темнаго, сереневатого и зеленоватого цветов…), которых он называет Аспидными.

Помимо этого, он упоминает еще и о залежах чугунной руды, которая добывалась в этих краях и затем отправлялась на Илевский завод или в Кулебаки.

Найти куски чугунной руды в этом овраге можно и сейчас.

«Палы» удивляет своим строением, прогуляться по его плоскому дну одно удовольствие - рассматривая его крутые берега, разные камни и большие и маленькие.

(Раньше красотами этого оврага любовались, в основном, пасущиеся здесь в огромных количестве местные коровы, натоптавшие по всему оврагу и его склонам множество троп, зарастающих в настоящее время.

Когда-то все поля, окружающие овраг распахивались и засеивались, о чем пишет еще в 1889 году и священник Владимирский (..кругомъ пашня.). Обрабатывались они и в Советские времена - пасти же скот разрешалось только в неудобных для пашни местах, таких, как и овраг «Палы, но сейчас этих проблем не существует – поля зарастают, а все сельское стадо состоит всего из пары десяток коз и баранов и теперь пасется где хочет – видимо в противостоянии полей и домашних животных победили все же скоты и бараны, а возможно проиграли оба… )

В овраге «Палы можно найти даже древнюю и неизвестно кем построенную пирамиду, удивляющую своими точными геометрическими формами.

К сожалению, этот овраг, явно заслуживающий стать памятником природы, как-то еще не попал в сферу широких туристических интересов и кроме любознательных Саровских краеведов, посещавших его в своих походах, а затем и росшее недалеко от этого оврага мистическое «Ведьмино дерево» (Череватовский вяз) - другие экскурсанты бывают здесь редко.

Но то, что какие-то злоумышленники иногда спускаются в этот овраг на своем большом тракторе, чтобы украсть какой-то приглянувшийся им камень - говорят характерные оставленные техникой следы и развороченные места.

Видимо предложение священника Владимирского о способе транспортировки самого большого из описанных им камней в этом овраге находит другое техническое и инженерное решение.

К счастью, описанный в статье «Ардатовские дудки» камень "Кровать" и еще один огромный камень, изображенный на последних трех фотографиях, пока еще не по зубам этому злодею.

= = = = = = = = = = =

Прим. автора от 2020 года:

(Согласно последним сообщениям Саровских краеведов - самый большой "Череватовский валун" - камень "Кровать" пока еще лежит на слонах оврага "Палы", но часть камней (которые есть на фотографиях их экспедиций в 2012 и 2016 годах), ещё до моего посещения этого оврага-каньона уже были похищены, а чуть позже, летом 2018 года был вывезен, а затем продан в Дивеевский монастырь и этот, изображенный на трех моих последних фотографиях огромный камень. Видимо воры просто не смогли загрузить его с первого раза.

Теперь наконец-то стало понятно, почему в начале лета 2018 года я не смог отыскать все камни, которые Саровцы видели ранее и почему осенью 2018 года они не смогли найти камень, который я все-же успел тогда сфотографировать в окружении развороченной трактором земли.

Вся эта драматическая ситуация рассказана ниже, в комментариях и вот в этой статье "Саровских краеведов" - Несостоявшийся "Каньон мегавалунов Присаровья")

Заключение

Конечно, далеко еще не все почитаемые и достопримечательные камни Нижегородской области описаны в этой статье, о некоторых из них лишь упоминается или не сказано вообще:

Не все из упомянутых Саровских валунов найдены, не обнаружен истинный Конь-камень, о котором писал Мельников-Печерский, не известно местоположение нескольких Сокольских, Варнавинских и Семеновских камней, встречающихся в легендах, не понятна история камня лежащего в Графинских пропастях, не рассказано о камнях Святого Герасима на его одноименном источнике в Ветлужском районе, не вычислены точные координаты еще одного огромного камня лежащего где-то рядом с "Синь-камнем" у Поломного, является загадкой Суворовский камень "упавший с неба" к которому ходили за "краденой водой" исцеляющей детей, нет уверенности в описанных "Зубных" камнях у Комкино (Крименок), не известно точное местоположение встречающихся в преданиях Марийских камней - Ветлужский в Ветлужском районе, Хмелевской (недалеко от Васильсурска) и существовали ли они вообще.

Кроме того, из уже упоминаемой статьи «Ардатовские дудки»1889 г. автора священника В. К. Владимирского можно узнать не только об огромных валунах в овраге "Палы" у села Большое Череватово, но еще и о многих других камнях: на Череватовском кладбище, под основанием Череватовской церкви и о неких Выксунских эрратических валунах встречающиеся в районе сел Полдеревка и Чупалейка и т.д.

= == = = = =

Остается тайной и описываемый тем же священником Владимирским камень похожий на медведя (Медведь-камень) у дороги Канерга-Гари.

Что это? - уже известный нам Грановой (Молянский) камень или в его статье идет речь о каком-то другом огромном и таинственным для нас валуне в тех краях?

Так что, не описанных достопримечательных камней Нижегородской области и загадок связанных с ними, еще очень много.

Но еще гораздо больше камней, которые благодаря своим размерам или другим качествам могли бы стать почитаемыми или достопримечательными, но волею судьбы просто не оказались на поверхности - они до сих пор спрятаны от наших глаз глубоко под землей и о которых мы, возможно, никогда не узнаем.

А может это и не особо важно? и какое-то представление о Нижегородских камнях уже можно получить после прочтения этой статьи?

= = = = = = = = = = = = = =

Что еще можно сказать о камнях:

Камни живут семьями. У них есть родители, дети и т.д. Их нельзя перекидывать с места на место, переворачивать, использовать в своих целях без особой надобности. Тем более, их нельзя оббивать и раскалывать, растаскивая на сувениры и для лечения. Пример вандалов, разбивших и растащивших святой камень Серафима за Дальней пустынькой, оббивших Белый камень в Сухаренках и Святые камни у Царского скита, показателен. Не верится, что такое отношение к Почитаемым камням может кому-то помочь. С такими его «почитателями» Высокоразвитому Камню просто не о чем разговаривать.
Если трудно съездить к большому камню, то можно взять, например, небольшой камушек из воды какого-то ручья, текущего из Святого родника.
Общаться можно и с маленьким, но никем не изуродованном камнем. Возраст маленького камня точно такой же как и у большого, а хранить информации он может не меньше.
В этом смысле, в современном понимании маленький камень - не только объемная карта памяти, но и маленький осколок огромной голограммы под названием планета Земля.

Как общаться с камнями

Мысль у камня движется намного медленнее, чем у Человека. Поэтому, чтобы услышать камень нужно провести вместе с ним большое количество времени. Все зависит от сгармонизированности Человека и от возраста самого камня. Есть камни, которые открыты для общения и готовы передавать Знание и информацию. Есть такие, которые не желают диалога с людьми. Понять это помогут собственные чувства и восприятие. Если становиться плохо - лучше вовремя покинуть место, где находиться камень.
Выберите себе один, два, максимум три камня и пусть они будут Ваши. Какие они могут быть? Большие или маленькие, Святые или простые, драгоценные или просто камушки с какой-то горы или с берегов дальних морей? Пусть ответы на эти вопросы даст Вам Ваше подсознание. Подходя к Большому камню, необходимо сесть рядом с ним, положить на него руки, поздороваться и не спеша рассказать суть своего вопроса или диалога (если позволяет возможность, лучше прилечь рядом с камнем или даже на него). После этого, некоторое время стоит подождать, пока мысль камня дойдет до вашей мысли. В таком случае, чувствуется, как в голове начинают звучать иные, не свои мысли и, возможно, даже начнут всплывать разные картинки и Образы. Образы не стоит пытаться понять сразу. Их суть может быть осознана через некоторое время. С маленьким камнем все гораздо проще, при общении с ним достаточно держать его просто в руке или приложить его к тому месту, которое Вы считаете нужным.
С камнем нужно общаться на уровне Души. Здесь участвуют две Силы - Душа Человека и Дух камня. Не нужно напрягать мысль и мозг, что-то говорить и т.д.. Необходимо просто раскрыть Душу и Душа сама войдет в контакт с камнем и получит нужную информацию. Можно найти и другие способы общения с камнем, то какое именно Вы посчитаете возможным. В этом случае, очень многое будет зависеть от нашей собственной открытости и уважения к камню. От нашей осознанности и чистоты Мысли и Помысла.

Верить или не верить в выше написанное или в силу камня - на это у каждого есть свое право. Но есть один факт, с которым никто не может спорить:

Камни были за миллиарды лет до появления человека и на столько же переживут его.
Не камни живут в цивилизации людей, а люди живут в цивилизации камней.

= = = = = = = = = =

В заключение хочется привести фото 2012 года cкалы Айерс-Рок ( Урулу) считающейся самым большим монолитом на земле - эту скалу действительно можно было бы и назвать просто одним огромным камнем, а не скалой - кстати, в Американской и Австралийской версии английского под словом "rock" часто понимается именно камень, а не только скала.

Расположился этот "валун" в самом центре материка Австралия, на месте самой древней суши из всей существующей в настоящее время на планете Земля.

Вот что можно прочитать о нем:

Айерс-рок является самой большой и самой древней в мире скалой-монолитом. Это уникальнейшее место – одно из основных достопримечательностей Австралии. Айерс-рок представляет собой оранжево-коричневую скалу овальной формы, которая сформировалась приблизительно 680 миллионов лет тому назад. Ее овальный «горб» длиной 2,5 километра и шириной в полтора километра возвышается над окружающей его равниной на целых 348 метров! Это то, что осталось от огромной горной цепи Петерман. Гора Айерс-рок входит в состав Национального парка Улуру-Ката Тьюта в Австралии.

Айерс-Рок (Урулу) - может быть и не самый древний камень, но то что он самый большой едино-монолитный "Камушек" на всей земле сомнений не вызывает.

= = = = = = = = = = = = = = = = =

Все основные источники указаны в тексте (необходимые ссылки прикреплены)

Фото "Дальней Пустыньки" и камня "Саровский валун" закрытого города Саров взяты из Интернета

фото одного из "Зубного камня" у Комкино С. Моругова.

= = = = = =

Остальные фото автора

	antikrot 24.12.2015 11:43:15	0 +0 -0
	а на Керженце, в районе Пенякши, где, как многим туристам известно, дно очень каменистое - нет каких примечательных камней?

		maxovik 24.12.2015 14:07:47	0 +0 -0
		Пенякша можно сказать моя родина, где я провел все летние каникулы вплоть до 10 лет. В Пенякше жил мой дед, бабушка и дядя. В ней же выросли и мои двоюродные братья и сестра. Мне ли не знать какое дно у Пенякши!!! Но дело в том, что все камни у Пенякши не гранитные (может такие и попадаются, но очень редко), а из твердой, слежавшейся за тысячелетия глины. Мы ее называли опока. Из нее мы резали всякие фигурки. С помощью этих камней мы охотились на налимов. Один осторожно отодвигал камень, а другой с помощью вилки закрепленной на палке гарпунил рыбу. Но самое интересное для нас было бросать эти камни в костер, где они затем довольно сильно взрывались. Для меня эти камни конечно достопримечательные, но для других наверно нет...............

		antikrot 24.12.2015 14:22:15	0 +0 -0
		интересно, не знал про слежавшуюся глину и что там налимы есть

		maxovik 24.12.2015 15:18:05	0 +0 -0
		Тогда точно были. А еще там водились пескари, которых мы ловили марлей, среди них попадались довольно крупные. Камни там точно не гранитные, но правильное название этих глиняных камней я не знаю, мы же как я уже говорил называли их Опокой. Взрывались в костре они посильнее шифера думаю. В те годы левый высокий берег летом всегда голый и был весь усеянный как в воде, так и на берегу этой самой опокой. Был в Пенякше последний раз в 12 году-все берега почему то теперь заросшие травой и кустами..Может от того, что в годы моего детства не так много лет прошло после прекращения молевого сплава оголившего все берега, или весенние ледоходы не такие сильные стали......

		Татьяна Зарубо 15.01.2016 19:53:44	0 +0 -0
		Спасибо, замечательная статья!

RaFaeL 14.01.2016 13:02:56	0 +0 -0
Фото камня "Жеребенок" найдено!

		maxovik 14.01.2016 13:38:30	0 +0 -0
		Здорово!!! А координатами случаем не поделитесь???

	RaFaeL 14.01.2016 14:18:56	0 +0 -0
	Тут Сам не искал, знакомый по этим координатам пробовал найти - не нашел Автор того поста и есть автор фотографии

		maxovik 14.01.2016 14:43:48	0 +0 -0
		(около 56 38,688N 45 03,177E Камень лежит справа от дороги (если ехать от коня в нестияры) в пяти -семи метрах..) Опять "Жеребенок" прячется!!!Что же попробуем и мы на следующее лето его поискать, тем более где то в этом же районе пересечение прямых соединяющих крайние: западную - восточную и северо-южную линии Нижегородской обл... И еще загадкой остается Хмелевой камень, по остальным вроде все понятно...

	RaFaeL 15.01.2016 15:08:15	0 +0 -0
	Не найдете там - посмотрите еще тут 56 38,546 - 45 01,159

		4enix 15.07.2017 01:53:43	0 +0 -0
		объект фото к нему на днях будут выпущены

RaFaeL 02.08.2016 13:18:50	0 +0 -0
Обозначение (79) на Мамонтовом камне это (с вероятностью 95%) "точка" с каких-то джиперских соревнований, они именно так обозначаются, надо подъехать на внедорожнике и коснуться одновременно руками краски на точке и автомобиля

		SVET 08.11.2016 11:19:41	0 +0 -0
		Спасибо автору за очень интересную и ценную информацию...

	SVET 08.11.2016 11:59:12	0 +0 -0
	Просто история застывшая в камне!!!

		maxovik 15.01.2016 15:26:50	0 +0 -0
		Отлично, как вижу сильней смещена меридианная координата-- и так понятно по описанию, что у дороги Конь- Нестиары - это тоже хороший ориентир...

		maxovik 15.01.2016 15:33:03	0 +0 -0
		Да и насчет Коня Камня : На указанной высоте 103 его точно нет. и рядом тоже. Времени у нас не было и так ок.5 часов потеряли на расчистку завалов, но встреченные на обратном пути егеря подтвердили, что камень точно в том районе и установлен на одном из пересечений лесных дорог (вот такой дополнительный ориентир и не надо куда то вглубь забирать) .. Возможно мы совсем немного до него не дошли. Уверен на следующий год и его найдем..

	RaFaeL 03.02.2016 14:05:52	0 +0 -0
	Про камень - *опа не знаю, читали или нет: тут

		maxovik 03.02.2016 14:31:32	0 +0 -0
		Прочитал внимательно. Да невеселая история с этим камнем получилась. Ну ладно бы хоть какой то другой камень уволок, а зачем то такой достопримечательный? - Вот теперь пусть у него эта *опа на огороде и будет.. Еще раз жаль и спасибо за информацию......

		antikrot 03.02.2016 14:49:56	0 +0 -0
		> а зачем то такой достопримечательный? так тот кто уволок, может и не считал достопримечательным - "особого поклонения Камню никогда не было"

		maxovik 03.02.2016 15:37:31	0 +0 -0
		Во-первых этот камень является точно почитаемым для тех кто вырос в деревнях Родинка и Сафронова Пожня. Я вот до сих пор с трепетом отношусь о воспоминаниях своего детства и к любым вещам связанным с ним (как правило они не чем не достопримечательны). Об этом и пишет девушка Гэокешер в своей статье. А во-вторых у меня теперь нет возможности убедиться в его сходстве со своим названием.... Найти его я собирался этим летом, теперь этой задачи не стоит...

		maxovik 07.11.2016 23:17:38	0 +0 -0
		Данные координаты оказались неточными. Точные координаты камня «Жеребенок» составили: N 56°38.718', E 045°02.868' -это в 300 метрах ближе к кордону Конь от приблизительных координат опубликованных в ссылке. А приблизительно в километре к северо-востоку найден еще один почти такой же камень, который мы нарекли Конь-камень к востоку от кордона Конь или Нижегородский Конь-Камень.Точные координаты "Конь-камня" к востоку от урочища Конь составили: N 56°39.166', E 045°03.971'

	RaFaeL 29.12.2016 03:38:30	0 +0 -0
	Нет, уж этот маленький камешек на Красном хуторе (так называют место с "сар." местные) точно не Конь-камень ))) У меня где-то фотка есть, где я на этом камне стою, с велопохода 2004 года. Он же маленький совсем, такого в лесах полно

		maxovik 29.12.2016 23:31:45	0 +0 -0
		Да, бог с ним с этим Конь каменем. Марийский нашли, Жеребенок тоже. Пусть этот будет Конь - Нижегородский,хоть он и маленький. Меня больше волнует- где бы раздобыть координаты Хмелевского???.. Остальные камни все все уже найдены!!!!

	RaFaeL 11.01.2017 00:50:19	0 +0 -0
	Съездить в Хмелевую и поспрашивать местных. Кто-то да знает, или знает того, кто знает. Синь-камень мы тогда нашли именно так. Только летом ехать надо

Почитаемые и достопримечательные камни Нижегородской области

Похожие материалы

		maxovik 11.01.2017 16:09:12	0 +0 -0
		Единственные кто выложил фото Хмелевого камня так это члены Ветлужской археологической экспедиции музея ННГУ. Или попробовать найти их или действительно ехать на место и "пытать" местных - заранее предвижу ответы типа "в первый раз слышу" или "Так это наверно тот камень где у Васьки Пупкина сенокос, но я там не был)))).....

		maxovik 26.06.2017 15:10:45	0 +0 -0
		Хмелевой камень, "Хмелевая роща" и Святилища на Разбойничьей горе найдены!!!!! Материалы - фото загружены. Глава про Хмелевой камень и Хмелевую рощу переписана. Добавлена глава про камни на Разбойничьей горе... Координаты всех объектов есть...

	RaFaeL 14.07.2017 21:19:09	0 +0 -0
	А Разбойничью гору добавите как объект? Или хотя бы просто координаты...

		maxovik 15.07.2017 07:53:07	0 +0 -0
		Координаты Хмелевой рощи есть на первой фото этого места - см показать на карте под фото. Объект Разбойничья гора заведен, фото ожидают модерации. На координате - "колодезь". " лестница" в 75 метрах к югу от него и практически у поворота дороги.

		maxovik 15.07.2017 08:37:50	0 +0 -0
		Да, еще немного информации.: Ездил я в Северный в этот раз на тепловозе, он отходит от Сухобезводного - расписание в интернете есть.. Объекты нашел по добытым подсказкам - определяющими из которых были - старый стог и лисья нора-их я, кстати, так и не нашел, а вот все объекты, зная только примерные зоны где они находятся, повидал. И еще: Найдя Хмелевой камень и Хмелевую рощу я большое время потратил на поиски брода через Лапшангу, что бы перейти на ее левый берег к Разбойничьей горе. В связи с дождливым летом это было сложно и перейти Лапшангу я смог только у кордона Хмелевский - воды там было в это время почти мне по плечи.

		maxovik 03.10.2016 21:08:28	0 +0 -0
		Конь - камень- памятник погибшим на пожарах 1972г в Марий Эл найден благодаря координатам и треку данными ArmoR -ом. N 56⁰ 27,076' E 45⁰ 56,940' за что выражаю ему большое спасибо

		maxovik 02.08.2016 13:24:18	0 +0 -0
		Спасибо за информацию.. Наверно это джиперы написали, но и вес у этого камня ну если уж не 79 тон, то не на много менее. Да, но для того что бы одновременно коснуться руками цифры и автомобиля то руки должны быть в этом случае метров по 6 - камень -то в яме лежит и подъехать вплотную к нему наверно нельзя. Впрочем от "джиперов" всего можно ожидать..

Nuta 28.04.2017 18:42:05	0 +0 -0
Про камень в Дивеево около источника "Умиление" . Были с сыном там в прошлом году . На камне было написано " Камень лежит здесь не для поклонения ".

		maxovik 03.05.2017 21:51:15	0 +0 -0
		Да камень не святой, но благодаря своим габаритам достоин уважения-я даже где-то читал как его вытаскивали - пришлось делать дорогу что бы подогнать мощную технику))))

Алексей Демидов 02.05.2020 17:13:00	+1 +1 -0
Андрей! Посмотрите новый материал на "Саровском краеведе" http://sarpust.ru/2020/05/sarovskij-rozovyj-megavalun/